ହରପ୍ପା ସଭ୍ୟତାର ଅବସାନ ପରେ ୧,୫୦୦ ବର୍ଷର ଦୀର୍ଘ ସମୟରେ ଉପମହାଦେଶର ବିଭିନ୍ନ ଅଞ୍ଚଳରେ ବହୁ ଉନ୍ନତି ଘଟିଥିଲା। ଏହି ସମୟରେ ସିନ୍ଧୁ ଓ ଏହାର ଉପନଦୀ କୂଳରେ ବାସ କରୁଥିବା ଲୋକମାନେ ଋଗ୍ୱେଦ ରଚନା କରିଥିଲେ। କୃଷି

ଚିତ୍ର ୨.୧
ଏକ ଶିଲାଲେଖ, ସାଞ୍ଚି (ମଧ୍ୟ ପ୍ରଦେଶ), ପ୍ରାୟ ଦ୍ୱିତୀୟ ଶତାବ୍ଦୀ ଈ.ପୂ.

ଅନେକ ଅଞ୍ଚଳରେ, ଉତ୍ତର ଭାରତ, ଦକ୍ଷିଣ ପ୍ରସ୍ତ ଓ କର୍ଣାଟକର କିଛି ଅଞ୍ଚଳ ସମେତ, କୃଷି ବସତି ଗଢି ଉଠିଲା। ଏହାଛଡା, ଦକ୍ଷିଣ ପ୍ରସ୍ତ ଓ ତହିଁର ଦକ୍ଷିଣରେ ପଶୁପାଳନ ଜନସଂଖ୍ୟାର ପ୍ରମାଣ ମିଳେ। ମୃତଦେହ ସଂସ୍କାରର ନୂଆ ପଦ୍ଧତି, ମଧ୍ୟ ଓ ଦକ୍ଷିଣ ଭାରତରେ ପ୍ରଥମ ସହସ୍ରାବ୍ଦ ଈ.ପୂ.ରୁ ପ୍ରଚଳିତ ହେଲା ମେଗାଲିଥ୍ ନାମକ ବିଶାଳ ପଥର ନିର୍ମିତ ସ୍ଥାପତ୍ୟ। ଅନେକ ସ୍ଥାନରେ ମୃତକଙ୍କୁ ଲୌହ ଉପକରଣ ଓ ଅସ୍ତ୍ରଶସ୍ତ୍ର ସହ ସମାଧି କରାଯାଉଥିଲା।

ପ୍ରାୟ ଷଷ୍ଠ ଶତାବ୍ଦୀ ଈ.ପୂ.ରୁ ଅନ୍ୟ ପ୍ରବଣତା ଦେଖିବାକୁ ମିଳେ। ସବୁଠାରୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ଥିଲା ପ୍ରାଥମିକ ରାଜ୍ୟ, ସाम୍ରାଜ୍ୟ ଓ ରାଜତ୍ୱର ଉଦ୍ଭବ। ଏହି ରାଜନୈତିକ ପ୍ରକ୍ରିୟା ପଛରେ କୃଷି ଉତ୍ପାଦନ ସଂଗଠନର ପରିବର୍ତ୍ତନ ଦେଖିବାକୁ ମିଳେ। ସହିତ ସହିତ, ଉପମହାଦେଶର ସମସ୍ତ ଅଞ୍ଚଳରେ ନୂଆ ନଗର ଦେଖାଦେଲା।

ଇତିହାସବିତ୍‌ମାନେ ଏହି ବିକାଶଗୁଡ଼ିକୁ ବୁଝିବା ପାଇଁ ବିଭିନ୍ନ ଉତ୍ସ - ଶିଲାଲେଖ, ପାଠ୍ୟ, ମୁଦ୍ରା ଓ ଦୃଶ୍ୟ ସାମଗ୍ରୀ - ଉପରେ ନିର୍ଭର କରନ୍ତି। ଆମେ ଦେଖିବୁ, ଏହା ଏକ ଜଟିଳ ପ୍ରକ୍ରିୟା। ଆପଣ ଏହି ଉତ୍ସଗୁଡ଼ିକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କାହାଣୀ କହନ୍ତି ନାହିଁ ବୋଲି ମଧ୍ୟ ଲକ୍ଷ୍ୟ କରିବେ।

ଶିଲାଲେଖ ବିଜ୍ଞାନ ହେଉଛି ଶିଲାଲେଖଗୁଡ଼ିକର ଅଧ୍ୟୟନ।

1. ପ୍ରିନ୍‌ସେପ ଓ ପିୟଦସ୍ସି

ଭାରତୀୟ ଶିଲାଲେଖ ବିଜ୍ଞାନରେ ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବିକାଶଗୁଡ଼ିକ 1830 ଦଶକରେ ଘଟିଥିଲା। ସେତେବେଳେ ଇଷ୍ଟ ଇଣ୍ଡିଆ କମ୍ପାନୀର ମିଣ୍ଟ ଅଫିସର ଜେମ୍ସ ପ୍ରିନ୍‌ସେପ୍‌, ବ୍ରାହ୍ମୀ ଓ ଖାରୋଷ୍ଠୀ - ପ୍ରାଥମିକତମ ଶିଲାଲେଖ ଓ ମୁଦ୍ରାରେ ବ୍ୟବହୃତ ଦୁଇଟି ଲିପି - କୁ ବିଚ୍ଛେଦ କରିଥିଲେ। ସେ ଦେଖିଥିଲେ ଯେ ଏହି ଅଧିକାଂଶ ଶିଲାଲେଖ ଏକ ରାଜାଙ୍କୁ “ପିୟଦସ୍ସି” - ଅର୍ଥାତ୍ “ଦେଖିବାକୁ ସୁନ୍ଦର” - ବୋଲି ଉଲ୍ଲେଖ କରୁଛି; କେତେକ ଶିଲାଲେଖ ଏହି ରାଜାଙ୍କୁ ବୌଦ୍ଧ ପାଠ୍ୟରୁ ଜଣାଶୁଣା ଏକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଶାସକ “ଅଶୋକ” ବୋଲି ମଧ୍ୟ ଉଲ୍ଲେଖ କରୁଥିଲେ।

ଏହା ପ୍ରାଥମିକ ଭାରତୀୟ ରାଜନୈତିକ ଇତିହାସ ଅନୁସନ୍ଧାନକୁ ନୂଆ ଦିଗ ଦେଇଥିଲା, କାରଣ ଯୁରୋପୀୟ ଓ ଭାରତୀୟ ବିଦ୍ୱାନମାନେ ବିଭିନ୍ନ ଭାଷାରେ ରଚିତ ଶିଲାଲେଖ ଓ ପାଠ୍ୟକୁ ବ୍ୟବହାର କରି ଉପମହାଦେଶ ଶାସନ କରିଥିବା ପ୍ରଧାନ ରାଜବଂଶଗୁଡ଼ିକର ବଂଶାବଳୀ ପୁନଃନିର୍ମାଣ କଲେ। ଫଳସ୍ୱରୂପ, ପ୍ରଥମ ଦୁଇ ଦଶକ ମଧ୍ୟରେ ରାଜନୈତିକ ଇତିହାସର ବ୍ୟାପକ ରୂପରେଖା ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୋଇଗଲା।

ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ, ବିଦ୍ୱାନମାନେ ରାଜନୈତିକ ଇତିହାସର ପ୍ରସଙ୍ଗକୁ କେନ୍ଦ୍ର କରି ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କଲେ, ରାଜନୈତିକ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଓ ଅର୍ଥନୈତିକ ଓ ସାମାଜିକ ବିକାଶ ମଧ୍ୟରେ ସମ୍ପର୍କ ଅଛି କି ନାହିଁ ବୋଲି ଅନୁସନ୍ଧାନ କଲେ। ଶୀଘ୍ର ଏହା ବୁଝିବାକୁ ପଡ଼ିଲା ଯେ ସମ୍ପର୍କ ଥିଲା, କିନ୍ତୁ ସେଗୁଡ଼ିକ ସବୁବେଳେ ସରଳ କିମ୍ବା ସିଧାସଳଖ ନଥିଲା।

2. ପ୍ରାଥମିକତମ ରାଜ୍ୟଗୁଡ଼ିକ

୨.୧ ଷୋଳଟି ମହାଜନପଦ

ଛଷ୍ଟ ଶତାବ୍ଦୀ ଈସା ପୂର୍ବକୁ ପ୍ରାୟତଃ ପ୍ରାଚୀନ ଭାରତର ଇତିହାସର ଏକ ବୃହତ୍ ମୋଡ଼ ବୋଲି ବିବେଚିତ ହୁଏ। ଏହି ସମୟ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ରାଜ୍ୟ, ନଗର, ଇସ୍ପାତର ବଢ଼ତି ବ୍ୟବହାର, ମୁଦ୍ରା ବ୍ୟବସ୍ଥାର ବିକାଶ ଇତ୍ୟାଦି ସହ ଜଡିତ। ଏହି ସମୟ ବିଭିନ୍ନ ଚିନ୍ତାଧାରାର ବିକାଶ ଦେଖିଲା, ଯେପରିକି ବୌଦ୍ଧ ଓ ଜୈନ ଧର୍ମ। ପ୍ରାଚୀନ ବୌଦ୍ଧ ଓ ଜୈନ ପାଣ୍ଡୁଳିପିଗୁଡ଼ିକ (ଅଧିକ ପାଇଁ ଅଧ୍ୟାୟ 4 ଦେଖନ୍ତୁ) ଷୋଳଟି ରାଜ୍ୟର ଉଲ୍ଲେଖ କରନ୍ତି, ଯାହାକୁ ମହାଜନପଦ ବୋଲି ଜଣାଯାଏ। ତାଲିକା ଭିନ୍ନ ହେଲେ ମଧ୍ୟ, ବଜ୍ଜି, ମଗଧ, କୋଶଳ, କୁରୁ, ପଞ୍ଚାଳ, ଗାନ୍ଧାର ଓ ଅବନ୍ତି ପରି କେତେକ ନାମ ବାରମ୍ବାର ଆସେ। ସ୍ପଷ୍ଟତଃ ଏଗୁଡ଼ିକ ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ମହାଜନପଦ ଥିଲେ।

ଅଧିକାଂଶ ମହାଜନପଦ ରାଜାମାନେ ଶାସନ କରୁଥିଲେ, କିନ୍ତୁ କେତେକ, ଗଣ ବା ସଂଘ ନାମରେ ଜଣାଶୁଣା, ଅଲିଗାର୍କି (ପୃ. ୩୦) ଥିଲେ, ଯେଉଁଠାରେ କ୍ଷମତା ଅନେକ ପୁରୁଷଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବାଣ୍ଟି ଥାଉଥିଲା, ଯାହାକୁ ସାଧାରଣତଃ ରାଜା ବୋଲି କୁହାଯାଉଥିଲା। ମହାବୀର ଓ ବୁଦ୍ଧ (ଅଧ୍ୟାୟ 4) ଏପରି ଗଣରେ ଜନ୍ମ ହୋଇଥିଲେ। କେତେକ ସ୍ଥଳେ, ବଜ୍ଜି ସଂଘ ପରି, ରାଜାମାନେ ସମ୍ଭବତଃ ଭୂମି ପରି ସମ୍ବଳକୁ ସାମୂହିକ ଭାବେ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରୁଥିଲେ। ଉତ୍ସ ଅଭାବ ଯୋଗୁଁ ସେମାନଙ୍କର ଇତିହାସ ପୁନଃନିର୍ମାଣ କରିବା କଷ୍ଟକର ହେଲେ ମଧ୍ୟ, ଏପରି କେତେକ ରାଜ୍ୟ ପ୍ରାୟ ହଜାର ବର୍ଷ ଧରି ବଞ୍ଚିଥିଲେ।

ପ୍ରତ୍ୟେକ ମହାଜନପଦର ଏକ ରାଜଧାନୀ ନଗର ଥିଲା, ଯାହା ପ୍ରାୟତଃ ଦୁର୍ଗ ଘେରିଥିଲା। ଏହି ଦୁର୍ଗବନ୍ଧିତ ନଗରଗୁଡ଼ିକୁ ରଖାଯିବା ଓ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ସେନା ଓ ପ୍ରଶାସନିକ ବ୍ୟବସ୍ଥା ପାଇଁ ସମ୍ବଳ ଆବଶ୍ୟକ ହେଉଥିଲା। ଛଷ୍ଟ ଶତାବ୍ଦୀ ଈସା ପୂର୍ବରୁ…

ଶିଳାଲେଖନମାନେ

ଶିଳାଲେଖନମାନେ ହେଉଛି ପଥର, ଧାତୁ କିମ୍ବା ମାଟିର ପାତ୍ର ଭଳି କଠିନ ତଳକୁ ଖୋଦିତ ଲେଖା। ଏଗୁଡ଼ିକ ସାଧାରଣତଃ ସେମାନେ ଯାହାଙ୍କ ପାଇଁ ଏହି ଲେଖନମାନେ ତିଆରି କରାଯାଇଥିଲା, ସେମାନଙ୍କର ସଫଳତା, କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ କିମ୍ବା ଧାରଣାକୁ ଲିପିବଦ୍ଧ କରେ ଏବଂ ରାଜାମାନଙ୍କର କୀର୍ତିକାଳାପ କିମ୍ବା ଧାର୍ମିକ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନକୁ ମହିଳା ଓ ପୁରୁଷମାନେ ଦିଆଯାଇଥିବା ଦାନକୁ ବି ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରେ। ଶିଳାଲେଖନମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ସ୍ଥାୟୀ ରେକର୍ଡ ହୋଇଥାଏ, ଯାହା ମଧ୍ୟରୁ କେତେକ ତାରିଖ ବହନ କରେ। ଅନ୍ୟମାନେ ପାଳିଓଗ୍ରାଫି କିମ୍ବା ଲେଖା ଶୈଳୀ ଆଧାରରେ ତାରିଖ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରାଯାଏ, ଯାହା ଏକ ଭଲ ପରିମାଣର ସଠିକତା ସହିତ ହୋଇଥାଏ। ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ପ୍ରାୟ ୨୫୦ ଈ.ପୂ.ରେ ଅକ୍ଷର “a” ଏପରି ଲେଖାଯାଉଥିଲା: । ପ୍ରାୟ ୫୦୦ ଈସା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏହା ଏପରି ଲେଖାଯାଉଥିଲା:

ପ୍ରାଚୀନତମ ଶିଳାଲେଖନମାନେ ପ୍ରାକୃତ ଭାଷାରେ ଥିଲା, ଯାହା ସାଧାରଣ ଲୋକମାନେ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିବା ଭାଷାକୁ ବୁଝାଏ। ଏହି ଅଧ୍ୟାୟରେ ପ୍ରାକୃଟ ପାଠ୍ୟ ଓ ଶିଳାଲେଖନରୁ ଜଣାପଡ଼ୁଥିବା ଅଜାତଶତ୍ରୁ ଓ ଅଶୋକ ଭଳି ଶାସକମାନଙ୍କର ନାମ ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରାକୃଟ ରୂପରେ ଲେଖାଯାଇଛି। ଆପଣ ପାଳି, ତାମିଳ ଓ ସଂସ୍କୃତ ଭଳି ଅନ୍ୟ ଭାଷାର ଶବ୍ଦ ମଧ୍ୟ ଦେଖିପାରିବେ, ଯାହାକୁ ମଧ୍ୟ ଶିଳାଲେଖନ ଓ ପାଠ୍ୟ ଲେଖା ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଉଥିଲା। ଏହା ସମ୍ଭବ ଯେ ଲୋକମାନେ ଅନ୍ୟ ଭାଷାରେ ମଧ୍ୟ କଥା ହେଉଥିଲେ, ଯଦିଓ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ଲେଖା ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଉନଥିଲା।

ଜନପଦ ଅର୍ଥ ଏପରି ଭୂମି ଯେଉଁଠି ଜନ (ଏକ ଲୋକ, କୁଳ କିମ୍ବା ଜାତି) ପାଦ ରଖେ କିମ୍ବା ବସତି ସ୍ଥାପନ କରେ। ଏହା ପ୍ରାକୃତ ଓ ସଂସ୍କୃତ ଉଭୟ ଭାଷାରେ ବ୍ୟବହୃତ ଶବ୍ଦ।

କେଉଁ କେଉଁ ଅଞ୍ଚଳରେ ରାଜ୍ୟ ଓ ସହର ସବୁଠାରୁ ଘନ ଭାବେ ଗଢିଥିଲେ?

ଅଲିଗାର୍କି ଅର୍ଥ ଏପରି ଶାସନ ପ୍ରଣାଳୀ ଯେଉଁଥିରେ କ୍ଷମତା ଏକ ଦଳ ପୁରୁଷଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରୟୋଗ କରାଯାଏ। ଗତ ବର୍ଷ ତୁମେ ପଢ଼ିଥିବା ରୋମାନ୍ ସାଧାରଣତନ୍ତ୍ର ନାମ ସତ୍ତ୍ୱେ ଏକ ଅଲିଗାର୍କି ଥିଲା।

ଇ.ପ.. ଷଷ୍ଠ ଶତାବ୍ଦୀ ପରଠାରୁ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ ସଂସ୍କୃତ ରଚନା ଧର୍ମସୂତ୍ର ନାମକ ପାଠ୍ୟ ଲେଖିବା ଆରମ୍ଭ କଲେ। ଏଗୁଡ଼ିକ ଶାସକମାନେ (ଏବଂ ଅନ୍ୟ ସାମାଜିକ ବର୍ଗମାନେ) ପାଇଁ ନିୟମ ବନ୍ଧାନ କଲା, ଯେଉଁମାନେ ଆଦର୍ଶଭାବେ କ୍ଷତ୍ରିୟ ହେବା ଉଚିତ (ଅଧିକ ଜାଣିବା ପାଇଁ ଅଧ୍ୟାୟ 3 ଦେଖ)। ଶାସକମାନେ ଚାଷୀ, ବ୍ୟାପାରୀ ଓ କାରିଗରଙ୍କଠାରୁ କର ଓ ଉପହାର ସଂଗ୍ରହ କରିବା ପାଇଁ ପରାମର୍ଶ ଦିଆଯାଇଥିଲା। ମୁକ୍ତ ଚରଣକାରୀ ଓ ଜଙ୍ଗଲ ଲୋକମାନଙ୍କଠାରୁ ମଧ୍ୟ ସମ୍ବଳ ସଂଗ୍ରହ ହେଉଥିଲା କି? ଆମେ ଠିକ୍ ଜାଣିନାହୁଁ। ଆମେ ଯାହା ଜାଣୁ ସେହିହେଲା ପାଖ ପଡ଼ା ରାଜ୍ୟମାନଙ୍କ ଉପରେ ଆକ୍ରମଣ ଧନ ସଂଗ୍ରହ ପାଇଁ ବୈଧ ଉପାୟ ଭାବେ ସ୍ୱୀକୃତ ଥିଲା। ଧୀରେ ଧୀରେ କେତେକ ରାଜ୍ୟ ସ୍ଥାୟୀ ସେନା ଓ ନିୟମିତ ପ୍ରଶାସନିକ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଗଢିଲେ। ଅନ୍ୟମାନେ ଚାଷୀ ଲୋକମାନେ ଠାରୁ ନିଯୁକ୍ତ ହୋଇଥିବା ମିଳିସିଆ ଉପରେ ନିର୍ଭର କରି ରହିଲେ।

2.2 ଷୋଳଟି ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରଥମ: ମଗଧ

ଛଠ ଓ ଚତୁର୍ଥ ଶତାବ୍ଦୀ ମଧ୍ୟରେ ବିଏଚଇ, ମଗଧ (ବର୍ତ୍ତମାନ ବିହାରରେ) ସବୁଠାରୁ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ମହାଜନପଦ ହେଲା। ଆଧୁନିକ ଇତିହାସକାରମାନେ ଏହି ବିକାଶକୁ ବିଭିନ୍ନ ଭାବେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରନ୍ତି: ମଗଧ ଏମିତି ଏକ ଅଞ୍ଚଳ ଥିଲା ଯେଉଁଠାରେ ଚାଷବାସ ବିଶେଷ ଭାବେ ଉତ୍ପାଦନଶୀଳ ଥିଲା। ଏହାଛଡ଼ା, ବର୍ତ୍ତମାନ ଝାରଖଣ୍ଡରେ ଥିବା ଲୌହ ଖଣି ସୁଲଭ ଥିଲା ଓ ଏହା ଉପକରଣ ଓ ଅସ୍ତ୍ର ପାଇଁ ସମ୍ବଳ ଯୋଗାଉଥିଲା। ହାତୀ, ଯେଉଁଥିଲା ସେନାର ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଂଶ, ଏହି ଅଞ୍ଚଳର ଜଙ୍ଗଲରେ ମିଳୁଥିଲା। ଏହାଛଡ଼ା, ଗଙ୍ଗା ଓ ଏହାର ଉପନଦୀ ସସ୍ତା ଓ ସୁବିଧାଜନକ ସଂଚାର ବ୍ୟବସ୍ଥା ଯୋଗାଉଥିଲେ। ତଥାପି, ପ୍ରାଚୀନ ବୌଦ୍ଧ ଓ ଜୈନ ଲେଖକମାନେ ଯେଉଁମାନେ ମଗଧ ବିଷୟରେ ଲେଖିଥିଲେ, ସେମାନେ ଏହାର ଶକ୍ତିକୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ନୀତିର ଦୟାରେ ଦେଇଥିଲେ: ନିର୍ଦୟ ଓ ମହାତ୍ଵାକାଙ୍କ୍ଷୀ ରାଜାମାନେ, ଯେଉଁମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବିମ୍ବିସାର, ଅଜାତଶତ୍ରୁ ଓ ମହାପଦ୍ମ ନନ୍ଦ ସବୁଠାରୁ ପ୍ରସିଦ୍ଧ, ଓ ସେମାନଙ୍କର ମନ୍ତ୍ରୀମାନେ, ଯେଉଁମାନେ ସେମାନଙ୍କର ନୀତି କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିଲେ।

ପ୍ରଥମେ, ରାଜଗୃହ (ବର୍ତ୍ତମାନ ବିହାରର ରାଜଗୀର ପାଇଁ ପ୍ରାକୃତ ନାମ) ଥିଲା ମଗଧର ରାଜଧାନୀ। ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟର କଥା, ପୁରୁଣା ନାମଟିର ଅର୍ଥ “ରାଜାଙ୍କର ଘର”। ରାଜଗୃହ ଏକ ଦୁର୍ଗବନ୍ଧ ବସତି ଥିଲା, ପାହାଡ଼ ମଧ୍ୟରେ ଅବସ୍ଥିତ। ପରେ, ଚତୁର୍ଥ ଶତାବ୍ଦୀ ବିଏଚଇରେ, ରାଜଧାନୀକୁ ପାଟଳିପୁତ୍ର (ବର୍ତ୍ତମାନ ପଟନା)କୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତର କରାଗଲା, ଯାହା ଗଙ୍ଗା ଜନିତ ସଂଚାର ପଥକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରୁଥିଲା।

$\Rightarrow$ ଆଲୋଚନା…
ପ୍ରାଚୀନ ଲେଖକ ଓ ବର୍ତ୍ତମାନ ଦିନର ଇତିହାସକାରମାନେ ମଗଧ ଶକ୍ତି ବୃଦ୍ଧି ପାଇଁ କେଉଁ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ବ୍ୟାଖ୍ୟା ଦେଉଛନ୍ତି?

ଏହି ପ୍ରାଚୀର କାହିଁକି ନିର୍ମିତ ହୋଇଥିଲା?

ଚିତ୍ର 2.2 ରାଜଗିରର ଦୁର୍ଗ ପ୍ରାଚୀର

ଭାଷା ଓ ଲିପି

ଅଧିକାଂଶ ଅଶୋକ ଶିଳାଲେଖ ପ୍ରାକୃତ ଭାଷାରେ ଲେଖାଯାଇଥିଲା, ଯେତେଗୁଡ଼ିଏ ଉପମହାଦେଶର ଉତ୍ତର-ପଶ୍ଚିମ ଭାଗରେ ଥିଲା ସେଗୁଡ଼ିଏ ଅରାମୀକ ଓ ଗ୍ରୀକ ଭାଷାରେ ଥିଲା। ଅଧିକାଂଶ ପ୍ରାକୃତ ଶିଳାଲେଖ ବ୍ରାହ୍ମୀ ଲିପିରେ ଲେଖାଯାଇଥିଲା; ତଥାପି କେତେକ ଉତ୍ତର-ପଶ୍ଚିମ ଭାଗରେ ଖାରୋଷ୍ଠୀ ଲିପିରେ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ଅଫଗାନିସ୍ତାନର ଶିଳାଲେଖ ପାଇଁ ଅରାମୀକ ଓ ଗ୍ରୀକ ଲିପି ବ୍ୟବହାର ହୋଇଥିଲା।

ଚିତ୍ର 2.3
ସିଂହ ମୁଣ୍ଡ

ଆଜି କାଲି ସିଂହ ମୁଣ୍ଡକୁ କାହିଁକି ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବୋଲି ଧରାଯାଏ?

3. ଏକ ପ୍ରାଚୀନ ସାମ୍ରାଜ୍ୟ

ମଗଧର ବିକାଶ ଶେଷରେ ମୌର୍ଯ୍ୟ ସାମ୍ରାଜ୍ୟର ଉଦ୍ଭବ ଘଟିଲା। ଚନ୍ଦ୍ରଗୁପ୍ତ ମୌର୍ଯ୍ୟ, ଯିଏକି ଏହି ସାମ୍ରାଜ୍ୟ ସ୍ଥାପନା କଲେ (ପ୍ରାୟ ୩୨୧ ଈ.ପୂ.), ଅଫଗାନିସ୍ତାନ ଓ ବଲୁଚିସ୍ତାନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଉତ୍ତର-ପଶ୍ଚିମ ଭାଗକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କଲେ, ଓ ତାଙ୍କର ନାତି ଅଶୋକ, ଯାହାକୁ ପ୍ରାଚୀନ ଭାରତର ସବୁଠାରୁ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ରାଜା ବୋଲି କୁହାଯାଏ, କଳିଙ୍ଗ (ବର୍ତ୍ତମାନ ଓଡ଼ିଶା ଉପକୂଳ) ଉପରେ ବିଜୟ କଲେ।

3.1 ମୌର୍ଯ୍ୟମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ ଜାଣିବା

ଇତିହାସକାରମାନେ ମୌର୍ୟ୍ୟ ସାମ୍ରାଜ୍ୟର ଇତିହାସ ପୁନଃନିର୍ମାଣ ପାଇଁ ବିଭିନ୍ନ ଉତ୍ସକୁ ବ୍ୟବହାର କରିଛନ୍ତି। ଏଥିରେ ପ୍ରତ୍ନତାତ୍ତ୍ୱିକ ଉପଲବ୍ଧି, ବିଶେଷକରି ଶିଳ୍ପକଳା ସମ୍ବଳିତ ରହିଛି। ସମକାଳୀନ କୃତି, ଯେପରିକି ମେଗାସ୍ଥିନିସ୍‌ଙ୍କ ବର୍ଣନା (ଚନ୍ଦ୍ରଗୁପ୍ତ ମୌର୍ୟ୍ୟଙ୍କ ଦରବାରର ଗ୍ରୀକ ରାଜଦୂତ), ଯାହା ଅଂଶବିଶେଷ ଭାବେ ବର୍ତ୍ତମାନ ଅଛି, ମଧ୍ୟ ମୂଲ୍ୟବାନ୍। ଅନ୍ୟ ଏକ ଉତ୍ସ ହେଉଛି ଅର୍ଥଶାସ୍ତ୍ର, ଯାହାର ଅଂଶବିଶେଷ ସମ୍ଭବତଃ କୌଟିଲ୍ୟ କିମ୍ବା ଚାଣକ୍ୟଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରଚିତ, ପାରମ୍ପରିକ ଭାବେ ଏହିପରି ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ସେ ଚନ୍ଦ୍ରଗୁପ୍ତଙ୍କ ମନ୍ତ୍ରୀ ଥିଲେ। ଏହାଛଡ଼ା, ମୌର୍ୟ୍ୟମାନେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ବୌଦ୍ଧ, ଜୈନ ଓ ପୁରାଣିକ ସାହିତ୍ୟ ସହିତ ସଂସ୍କୃତ ସାହିତ୍ୟିକ କୃତିରେ ମଧ୍ୟ ଉଲ୍ଲେଖିତ ହୋଇଛନ୍ତି। ଏହିସବୁ ଉପଯୋଗୀ ହେଲେ, ଅଶୋକଙ୍କ ଶିଳାଲେଖ (ପ୍ରାୟ ୨୭୨/୨୬୮-୨୩୧ ପୂର୍ବ) ପଥର ଓ ସ୍ତମ୍ଭ ଉପରେ ଅଧିକାଂଶ ସମୟରେ ସବୁଠାରୁ ମୂଲ୍ୟବାନ ଉତ୍ସ ଭାବେ ବିବେଚିତ ହୁଏ।

ଅଶୋକ ପ୍ରଥମ ଶାସକ ଥିଲେ ଯିଏ ତାଙ୍କ ବାର୍ତ୍ତାକୁ ତାଙ୍କ ପ୍ରଜା ଓ ଅଧିକାରୀମାନେ ପାଇଁ ପଥର ଉପରେ – ସ୍ୱାଭାବିକ ପଥର ସହିତ ପରିପୋଳିତ ସ୍ତମ୍ଭ ଉପରେ – ଲେଖିଥିଲେ। ସେ ତାଙ୍କ ବୁଝାଯାଇଥିବା ଧର୍ମକୁ ଘୋଷଣା କରିବା ପାଇଁ ଏହି ଶିଳାଲେଖ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ। ଏଥିରେ ବୃଦ୍ଧମାନେ ପ୍ରତି ସମ୍ମାନ, ବ୍ରାହ୍ମଣ ଓ ସଂସାର ତ୍ୟାଗ କରିଥିବା ଲୋକମାନେ ପ୍ରତି ଉଦାରତା, ଦାସ ଓ ଚାକରଙ୍କ ସହିତ ଦୟାପୂର୍ଣ ବ୍ୟବହାର ଓ ନିଜ ଧର୍ମ ବ୍ୟତୀତ ଅନ୍ୟ ଧର୍ମ ଓ ପରମ୍ପରା ପ୍ରତି ସମ୍ମାନ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଥିଲା।

3.2 ସାମ୍ରାଜ୍ୟ ପରିଚାଳନା

ଏହି ଅଧ୍ୟାୟର ଉପରିସ୍ଥ ଅଂଶଟିକୁ ଓଡ଼ିଆକୁ ଅନୁବାଦ କରିଛି:

ସାମ୍ରାଜ୍ୟରେ ପାଞ୍ଚଟି ପ୍ରଧାନ ରାଜନୈତିକ କେନ୍ଦ୍ର ଥିଲା — ରାଜଧାନୀ ପାଟଳିପୁତ୍ର ଓ ପ୍ରାନ୍ତୀୟ କେନ୍ଦ୍ର ତକ୍ଷଶିଳା, ଉଜ୍ଜୟିନୀ, ତୋଶାଳୀ ଓ ସୁବର୍ଣଗିରି; ଏହି ସମସ୍ତ ଅଶୋକ ଶିଳାଲେଖରେ ଉଲ୍ଲେଖିତ। ଯଦି ଆମେ ଏହି ଶିଳାଲେଖର ବିଷୟବସ୍ତୁ ପରୀକ୍ଷା କରୁ, ଆମେ ସର୍ବତ୍ର ପ୍ାରଇ ସମାନ ସନ୍ଦେଶ ଉତ୍କୀର୍ଣ ଦେଖିବା — ଆଜର ପାକିସ୍ତାନର ଉତ୍ତର ପଶ୍ଚିମ ସୀମାନ୍ତ ପ୍ରାନ୍ତରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ଆନ୍ଧ୍ର ପ୍ରଦେଶ, ଓଡ଼ିଶା ଓ ଉତ୍ତରାଖଣ୍ଡ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ। ଏହି ବିଶାଳ ସାମ୍ରାଜ୍ୟରେ ଏକଧା ପ୍ରଶାସନିକ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଥିଲା କି? ଇତିହାସବିତ୍ ଏବେ ବୁଝିପାରୁଛନ୍ତି ଯେ ଏହା ସମ୍ଭବତଃ ନୁହେଁ।

ଛବି:

$\Rightarrow$ କ’ଣ ଶାସକମାନେ ସେହି ଅଞ୍ଚଳରେ ଶିଳାଲେଖ ଉତ୍କୀର୍ଣ କରାଇଥିଲେ ଯାହା ସେମାନଙ୍କ ସାମ୍ରାଜ୍ୟ ମଧ୍ୟରେ ନଥିଲା?

ଏହା ସମ୍ଭବତଃ ନୁହେଁ। ସାମ୍ରାଜ୍ୟ ଭୁକ୍ତ ଅଞ୍ଚଳଗୁଡ଼ିକ ବହୁତ ବିବିଧ ଥିଲା। ଆଫଗାନିସ୍ତାନର ପାହାଡ଼ ଭୂମି ଓ ଓଡ଼ିଶାର ଉପକୂଳ ମଧ୍ୟର ପାର୍ଥକ୍ୟ କଳ୍ପନା କରନ୍ତୁ।

ଏହା ସମ୍ଭବ ଯେ ରାଜଧାନୀ ଓ ପ୍ରାନ୍ତୀୟ କେନ୍ଦ୍ର ଆଖପାଖ ଅଞ୍ଚଳରେ ପ୍ରଶାସନିକ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ସବୁଠେଇ ଥିଲା। ଏହି କେନ୍ଦ୍ରଗୁଡ଼ିକୁ ସାବଧାନତା ସହ ଚୟନ କରାଯାଇଥିଲା — ତକ୍ଷଶିଳା ଓ ଉଜ୍ଜୟିନୀ ଦୀର୍ଘ ଦୂରବର୍ତୀ ବାଣିଜ୍ୟ ପଥରେ ଥିବା ବେଳେ ସୁବର୍ଣଗିରି (ଅର୍ଥାତ୍ ସୁନ୍ଦର ପର୍ବତ) କର୍ଣାଟକର ସୁନା ଖଣି ଉପରେ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ପାଇଁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ ଥିଲା।

ରାଜାଙ୍କ ଅଧିକାରୀମାନେ କ’ଣ କଲେ

ଏଠାରେ ମେଗାସ୍ଥିନିସ୍‌ଙ୍କ ବର୍ଣ୍ଣନାରୁ ଏକ ଅଂଶ ଦିଆଯାଇଛି:

ରାଜ୍ୟର ବଡ଼ ବଡ଼ ଅଧିକାରୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କେତେକ … ନଦୀମାନଙ୍କୁ ଦେଖାନ୍ତି, ଭୂମିକୁ ମାପନ୍ତି, ଯେପରି ମିଶରରେ କରାଯାଏ, ଏବଂ ପ୍ରଧାନ କାନ୍‌ଲାରୁ ଶାଖାକୁ ପାଣି ଛାଡ଼ିବା ପାଇଁ ଥିବା ସ୍ଲୁଏସ୍‌ଗୁଡ଼ିକୁ ଯାଞ୍ଚ କରନ୍ତି, ଯାହାଦ୍ୱାରା ପ୍ରତ୍ୟେକ ଲୋକ ସମାନ ଭାବେ ପାଣି ପାଇପାରିବେ। ସେହି ଲୋକମାନେ ଶିକାରୀମାନଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଦେଖାନ୍ତି ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ଯୋଗ୍ୟତା ଅନୁଯାୟୀ ପୁରସ୍କାର କିମ୍ବା ଶାସ୍ତି ଦେବା କ୍ଷମତା ସେମାନଙ୍କ ହାତରେ ଥାଏ। ସେମାନେ କର ସଂଗ୍ରହ କରନ୍ତି ଏବଂ ଭୂମି ସହିତ ସମ୍ପର୍କିତ ବ୍ୟବସାୟଗୁଡ଼ିକୁ ଦେଖାନ୍ତି; ଯେପରି କାଠକଟା, ଶିଳ୍ପୀ, ଲୁହାଗଡ଼ିଆ ଏବଂ ଖଣିଜ ଶ୍ରମିକମାନେ।

ଏହି ବ୍ୟବସାୟିକ ଦଳଗୁଡ଼ିକୁ ଦେଖାଇବା ପାଇଁ ଅଧିକାରୀମାନେ କାହିଁକି ନିଯୁକ୍ତି ହେଲେ?

$\Rightarrow$ ଆଲୋଚନା କର…
ମେଗାସ୍ଥିନିସ୍‌ ଓ ଅର୍ଥଶାସ୍ତ୍ରରୁ ଆସିଥିବା ଅଂଶଗୁଡ଼ିକ (ଉତ୍ସ 1 ଓ 2) ପଢ଼। ତୁମେ ଭାବୁଛ ଏହି ପାଣ୍ଡୁଲିପିଗୁଡ଼ିକ ମୌର୍ଯ୍ୟ ପ୍ରଶାସନର ଇତିହାସ ପୁନଃନିର୍ମାଣ କରିବାରେ କେତେ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଉପଯୋଗୀ?

ସାମ୍ରାଜ୍ୟର ଅସ୍ତିତ୍ୱ ପାଇଁ ସ୍ଥଳ ଓ ନଦୀ ପଥ ଦେଇ ସଂଚାର ଜରୁରୀ ଥିଲା। କେନ୍ଦ୍ରରୁ ପ୍ରାନ୍ତକୁ ଯାତ୍ରା ସପ୍ତାହ ନୁହେଁ ତ ମାସ ନେଇପାରୁଥିଲା। ଏହା ଅର୍ଥ କରୁଥିଲା ଯେ ଯାତ୍ରୀମାନେ ପାଇଁ ଖାଦ୍ୟ ଓ ସୁରକ୍ଷା ବ୍ୟବସ୍ଥା କରିବାକୁ ପଡୁଥିଲା। ସ୍ପଷ୍ଟ ଯେ ସେଇ ସୁରକ୍ଷା ନିଶ୍ଚିତ କରିବାରେ ସେନା ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ସାଧନ ଥିଲା। ମେଗାସ୍ଥିନିସ୍ ସେନା କାର୍ଯ୍ୟ ସମନ୍ୱୟ ପାଇଁ ଛଅ ଉପସମିତି ଥିବା ଏକ କମିଟି ଉଲ୍ଲେଖ କରିଛନ୍ତି। ଏଥିରେ ପ୍ରଥମଟି ନୌସେନା, ଦ୍ୱିତୀୟଟି ପରିବହନ ଓ ଖାଦ୍ୟ ସାମଗ୍ରୀ, ତୃତୀୟଟି ପାଦସେନା, ଚତୁର୍ଥଟି ଘୋଡା, ପଞ୍ଚମଟି ରଥ ଓ ଷଷ୍ଠଟି ହାତୀ ଦେଖିଥିଲା। ଦ୍ୱିତୀୟ ଉପସମିଟିର କାମ ବହୁତ ବିଭିନ୍ନ ଥିଲା: ସାମଗ୍ରୀ ବୋହିବା ପାଇଁ ବଳଦ ଗାଡ଼ି ବ୍ୟବସ୍ଥା, ସେନାମାନେ ପାଇଁ ଖାଦ୍ୟ ଓ ପଶୁମାନେ ପାଇଁ ଘାସ ଯୋଗାଡ଼, ଏବଂ ସେନାମାନେ ପାଇଁ ସେବକ ଓ ଶିଳ୍ପୀ ନିଯୁକ୍ତି।

ଅଶୋକ ମଧ୍ୟ ତାଙ୍କର ସାମ୍ରାଜ୍ୟକୁ ଏକାଠି ରଖିବା ପାଇଁ ଧମ୍ମ ପ୍ରଚାର କରିଥିଲେ, ଯାହାର ନିୟମ, ଆମେ ଦେଖିଲା, ସରଳ ଓ ପ୍ରାୟ ସର୍ବଜନୀନ ଥିଲା। ତାଙ୍କ ମତେ ଏହା ଲୋକମାନେ ଏ ସଂସାର ଓ ପରସଂସାରରେ କଲ୍ୟାଣ ପାଇପାରିବେ। ଧମ୍ମ ସନ୍ଦେଶ ପ୍ରସାର ପାଇଁ ବିଶେଷ ଅଧିକାରୀ, ଧମ୍ମ ମହାମାତ୍ର, ନିଯୁକ୍ତ ହୋଇଥିଲେ।

3.3 ସାମ୍ରାଜ୍ୟ କେତେ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଥିଲା?

ଯେତେବେଳେ ଇତିହାସକାରମାନେ ଉନ୍ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ପ୍ରାଚୀନ ଭାରତର ଇତିହାସ ପୁନଃନିର୍ମାଣ ଆରମ୍ଭ କଲେ, ମୌର୍ୟ୍ୟ ସାମ୍ରାଜ୍ୟର ଉଦ୍ଭବକୁ ଏକ ବୃହତ୍ ସୀମାନା ଭାବେ ଦେଖାଯାଇଥିଲା। ସେତେବେଳେ ଭାରତ ଉପନିବେଶ ଶାସନରେ ଥିଲା ଓ ବ୍ରିଟିଶ ସାମ୍ରାଜ୍ୟର ଅଂଶ ଥିଲା। ଉନ୍ନବିଂଶ ଓ ପ୍ରଥମ ଦ୍ୱିବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଭାରତୀୟ ଇତିହାସକାରମାନେ ପ୍ରାଚୀନ ଭାରତରେ ଏକ ସାମ୍ରାଜ୍ୟ ଥିବା ସମ୍ଭାବନାକୁ ଏକ ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜିଂ ଓ ଉତ୍ସାହଜନକ ବିଷୟ ଭାବେ ପାଇଲେ। ଅଧିକନ୍ତୁ, ମୌର୍ୟ୍ୟମାନଙ୍କ ସହିତ ସମ୍ପର୍କିତ କେତେକ ପୁରାତତ୍ତ୍ୱିକ ଉଦ୍ଭାବନ, ପଥର ଶିଳ୍ପ ସମେତ, ସାମ୍ରାଜ୍ୟଗୁଡ଼ିକର ଚମକଦାର କଳାର ଉଦାହରଣ ଭାବେ ବିବେଚିତ ହେଉଥିଲା। ଏହି ଇତିହାସକାରମାନେ ଅଶୋକଙ୍କ ଶିଳାଲେଖର ସନ୍ଦେଶକୁ ଅନ୍ୟ ଶାସକମାନଙ୍କ ଠାରୁ ବିଲକୁଲ ଭିନ୍ନ ପାଇଲେ, ଯାହା ଦର୍ଶାଏ ଯେ ଅଶୋକ ଅଧିକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଓ ପରିଶ୍ରମୀ ଥିଲେ ସେଇସଥିରେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଶାସକମାନେ ଯେପରି ବୃହତ୍ ଉପାଧି ଗ୍ରହଣ କରୁଥିଲେ, ତାଙ୍କଠାରୁ ଅଧିକ ନମ୍ର ଥିଲେ। ତେଣୁ ଏହା ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ନୁହେଁ ଯେ ବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଜାତୀୟତାବାଦୀ ନେତାମାନେ ତାଙ୍କୁ ଏକ ପ୍ରେରଣାଦାୟକ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ ଭାବେ ଦେଖିଲେ।

ତଥାପି, ମୌର୍ୟ୍ୟ ସାମ୍ରାଜ୍ୟ କେତେ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଥିଲା? ଏହା ପ୍ରାୟ ୧୫୦ ବର୍ଷ ରହିଥିଲା, ଯାହା ଉପମହାଦେଶର ବିଶାଳ ଇତିହାସ ପରିସରରେ ବହୁତ ଲମ୍ବା ସମୟ ନୁହେଁ। ଅଧିକନ୍ତୁ, ଯଦି ତୁମେ ମ୍ୟାପ ୨ ଦେଖ, ତୁମେ ଦେଖିବ ଯେ ସାମ୍ରାଜ୍ୟ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଉପମହାଦେଶକୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରୁନଥିଲା। ଏବଂ ସାମ୍ରାଜ୍ୟର ସୀମା ମଧ୍ୟରେ ମଧ୍ୟ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ସମତଳ ନ ଥିଲା। ଦ୍ୱିତୀୟ ଶତାବ୍ଦୀ ବି.ସି. ସୁଦ୍ଧା, ଉପମହାଦେଶର ବିଭିନ୍ନ ଅଂଶରେ ନୂତନ ମୁଖ୍ୟପାଳ ଓ ରାଜ୍ୟମାନେ ଉଦ୍ଭବ ହେଲେ।

4. ରାଜତ୍ୱର ନୂତନ ଧାରଣା

4.1 ଦକ୍ଷିଣର ମୁଖ୍ୟଓ ରାଜା

The new kingdoms that emerged in the Deccan and further south, including the chiefdoms of the Cholas, Cheras and Pandyas in Tamilakam (the name of the ancient Tamil country, which included parts of present-day Andhra Pradesh and Kerala, in addition to Tamil Nadu), proved to be stable and prosperous.

Chiefs and chiefdoms
A chief is a powerful man whose position may or may not be hereditary. He derives support from his kinfolk. His functions may include performing special rituals, leadership in warfare, and arbitrating disputes. He receives gifts from his subordinates (unlike kings who usually collect taxes) and often distributes these amongst his supporters. Generally, there are no regular armies and officials in chiefdoms.

We know about these states from a variety of sources. For instance, the early Tamil Sangam texts (see also Chapter 3) contain poems describing chiefs and the ways in which they acquired and distributed resources.

Many chiefs and kings, including the Satavahanas who ruled over parts of western and central India (c. second century BCE-second century CE) and the Shakas, a people of Central Asian origin who established kingdoms in the north-western and western parts of the subcontinent, derived revenues from long-distance trade. Their social origins were often obscure, but, as we will see in the case of the Satavahanas (Chapter 3), once they acquired power they attempted to claim social status in a variety of ways.

Here is the Odia translation of the specified chunk:

ହାତୀ ଧରିବା ପାଇଁ ସେନା

ଅର୍ଥଶାସ୍ତ୍ର ରେ ପ୍ରଶାସନିକ ଓ ସେନା ସଂଗଠନ ବିଷୟରେ ସୂକ୍ଷ୍ମ ବିବରଣୀ ଦିଆଯାଇଛି। ଏହିପରି କୁହାଯାଇଛି କିପରି ହାତୀ ଧରିବେ:

ହାତୀ ବନର ପାହାରା, ହାତୀ ପାଳନ କରୁଥିବା ଲୋକ, ହାତୀ ପାଦ ବାନ୍ଧୁଥିବା ଲୋକ, ସୀମା ରକ୍ଷା କରୁଥିବା ଲୋକ, ବନ ବାସୀ ଓ ହାତୀ ପାଳନ କରୁଥିବା ଲୋକମାନେ ୫ ରୁ ୭ ଟି ମାଦୁ ହାତୀ ସହିତ ମିଶି ହାତୀ ଝୁଣ୍ଡ ଖୋଜିବେ ଓ ସେମାନେ ହାତୀ ମୂତ୍ର ଓ ଗୋବର ଦେଖି ସେମାନଙ୍କ ଗତି ଅନୁସରଣ କରିବେ।

ଗ୍ରୀକ ସୂତ୍ର ଅନୁଯାୟୀ, ମୌର୍ୟ ଶାସକ ପାଖରେ ୬ ଲକ୍ଷ ପାଦଯୁଦ୍ଧ, ୩୦,୦୦୦ ଅଶ୍ୱାରୋହୀ ଓ ୯,୦୦୦ ହାତୀ ଥିଲେ। କେତେକ ଇତିହାସବିଦ୍ ଏହି ବିବରଣୀକୁ ଅତିଶୟ ବୋଲି ମନେ କରନ୍ତି।

$\Rightarrow$ ଯଦି ଗ୍ରୀକ ବିବରଣୀ ସତ ହୁଏ, ତେବେ ମୌର୍ୟ ଶାସକ ଏତେ ବଡ଼ ସେନା ପାଳନ ପାଇଁ କେଉଁ ପ୍ରକାର ସମ୍ପଦ ଆବଶ୍ୟକ କରିଥାନ୍ତି ବୋଲି ଆପଣ ଭାବୁଛନ୍ତି?

ଉତ୍ତର 3

ଅନୁବାଦ ଓ ବ୍ୟାଖ୍ୟା (Odia Translation & Explanation)**ଶୀର୍ଷକ: ପାଣ୍ଡ୍ୟ ମୁଖିଆ ସେଙ୍ଗୁଟ୍ଟୁବନ୍‌ ଜଙ୍ଗଲ ପରିଦର୍ଶନ କରନ୍ତିମୂଳ ଅଂଶ (ତାମିଲ ଇପିକ Silappadikaramରୁ):**
(ଯେତେବେଳେ ସେ ଜଙ୍ଗଲକୁ ଗଲେ) ଲୋକେ ପାହାଡ଼ରୁ ଗୀତ ଓ ନୃତ୍ୟ କରିବାକୁ ଓହରିଲେ … ଯେପରି ପରାଜିତ ଲୋକେ ବିଜୟୀ ରାଜାଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଦେଇଥାନ୍ତି, ସେପରି ସେମାନେ ଦାନ ଆଣିଲେ—ହାତୀ ଦାନ୍ତ, ସୁଗନ୍ଧି କାଠ, ମୃଗ ଲୋମ ଫ୍ୟାନ୍, ମହୁ, ଚନ୍ଦନ, ଲାଲ ଗେରୁ, କାଜଳ, ହଳଦୀ, ଏଳଚୀ, ଗୋଲମରିଚ, ନଡ଼ିଆ, ଆମ୍ବ, ଔଷଧ ଗଛ, ଫଳ, ପିଆଜ, ଆଖୁ, ଫୁଲ, ସୁପାରି, କଦଳୀ, ଛୋଟ ବାଘ, ସିଂହ, ହାତୀ, ବାନର, ଭାଲୁ, ହରିଣ, କସ୍ତୁରୀ ମୃଗ, ଫୋକ୍ସ, ମୟୂର, କସ୍ତୁରୀ ବିଲାଇ, ଜଙ୍ଗଲି ମୁର୍ଗା, କଥନ ଶୁଣିବାକୁ ପାରୁଥିବା ଟିଆ, ଇତ୍ୟାଦି …

ପ୍ରଶ୍ନ: ଲୋକେ ଏହି ଉପହାର କାହିଁକି ଆଣିଲେ? ମୁଖିଆ ଏଗୁଡ଼ିକୁ କେଉଁ କାମରେ ଲାଗୁଥିଲେ?ବ୍ୟାଖ୍ୟା:
ଏହି ଅଂଶ ଦର୍ଶାଏ ଯେ ଜଙ୍ଗଲ ବାସୀ ଲୋକେ ରାଜାଙ୍କୁ ତାଙ୍କର ଆଗମନ ଉପରେ ଭକ୍ତି ଓ ସମ୍ମାନ ସ୍ୱରୂପ ବିଭିନ୍ ଉପହାର ଦେଉଥିଲେ। ଏହି ଉପହାର ଦୁଇ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ରଖୁଥିଲା:

1. ରାଜାଙ୍କୁ ତାଙ୍କର ଅଧିପତ୍ୟ ସ୍ୱୀକାର କରାଇବା ଓ ତାଙ୍କ ସହିତ ସୁସମ୍ପର୍କ ସ୍ଥାପନ କରିବା।
2. ରାଜା ଏହି ଦ୍ରବ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ତାଙ୍କର ଦରବାର ର ଶୋଭା ବର୍ଦ୍ଧନ ଓ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ବ୍ୟବହାର (ଔଷଧ, ସୁଗନ୍ଧି, ଖାଦ୍ୟ) ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରିପାରିଥାନ୍ତି।

କୁଶାନ ଶାସକମାନଙ୍କର ବିରାଟ ମୂର୍ତ୍ତିଗୁଡ଼ିକୁ ଉତ୍ତର ପ୍ରଦେଶର ମାତ୍ରା ନିକଟରେ ଥିବା ମାଟ୍ ମନ୍ଦିରରେ ସ୍ଥାପିତ ହୋଇଥିବା ଦେଖିବାକୁ ମିଳିଛି। ଆଫଗାନିସ୍ତାନର ଏକ ମନ୍ଦିରରେ ମଧ୍ୟ ସମାନ ଧରଣର ମୂର୍ତ୍ତି ମିଳିଛି। କେତେକ ଇତିହାସବିତ୍ ମନେ କରନ୍ତି ଏହା ସୂଚାଏ ଯେ କୁଶାନମାନେ ନିଜକୁ ଦେବତୁଲ୍ୟ ଭାବୁଥିଲେ। ଅନେକ କୁଶାନ ଶାସକ ଦେବପୁତ୍ର ବା “ଦେବତାଙ୍କର ପୁଅ” ବୋଲି ଉପାଧି ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ, ସମ୍ଭବତଃ ଚୀନ୍ ଶାସକମାନେ ନିଜକୁ ସ୍ୱର୍ଗର ପୁଅ ବୋଲି କହୁଥିବାରୁ ପ୍ରେରିତ ହୋଇ।

ଚତୁର୍ଥ ଶତାବ୍ଦୀ ସୁଦ୍ଧା ବଡ଼ ରାଜ୍ୟଗୁଡ଼ିକର ପ୍ରମାଣ ମିଳେ, ଯେଉଁଥିରେ ଗୁପ୍ତ ସାମ୍ରାଜ୍ୟ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। ଏହି ରାଜ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ଅନେକ ସମୟରେ ସାମନ୍ତମାନେ ଉପରେ ନିର୍ଭର କରୁଥିଲେ, ଯେଉଁମାନେ ସ୍ଥାନୀୟ ସମ୍ବଳ ଓ ଜମି ଉପରେ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ସାପେକ୍ଷରେ ନିଜକୁ ଟିକେଇ ରଖୁଥିଲେ। ସେମାନେ ଶାସକଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଦେଉଥିଲେ ଓ ସେନା ସମର୍ଥନ ଦେଉଥିଲେ। ଶକ୍ତିଶାଳୀ ସାମନ୍ତମାନେ ରାଜା ହୋଇପାରୁଥିଲେ; ବିପରୀତରେ ଦୁର୍ବଳ ଶାସକମାନେ ଅଧୀନ ସ୍ଥିତିକୁ ଖସିପାରୁଥିଲେ।

ଗୁପ୍ତ ଶାସକମାନଙ୍କର ଇତିହାସକୁ ସାହିତ୍ୟ, ମୁଦ୍ରା ଓ ଶିଲାଲେଖ—ବିଶେଷକରି ପ୍ରଶସ୍ତି—ଦ୍ୱାରା ପୁନଃଗଠିତ କରାଯାଇଛି, ଯାହାକୁ କବିମାନେ ରାଜାଙ୍କ ଓ ସାଧାରଣ ପୋଷକଙ୍କ ପ୍ରଶଂସାରେ ରଚିଥିଲେ। ଇତିହାସବିତ୍‌ମାନେ ଏହି ରଚନାମାନଙ୍କରୁ ତଥ୍ୟ ବାହାର କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଯେଉଁମାନେ ଏହି ରଚନାମାନଙ୍କୁ ରଚିଥିଲେ ଓ ପଢ଼ୁଥିଲେ ସେମାନେ ସେଗୁଡ଼ିକୁ କାବ୍ୟ ରୂପେ ମୂଲ୍ୟାଙ୍କନ କରୁଥିଲେ।

ଚିତ୍ର 2.4
ଏକ କୁଶାନ ମୁଦ୍ରା
ସମ୍ମୁଖ: ରାଜା କାନିଶ୍କ
ପ୍ରଷ୍ଟ: ଏକ ଦେବତା

ରାଜାଙ୍କୁ କିଭଳି ଚିତ୍ରିତ କରାଯାଇଛି?

ଏହି ବର୍ଣନାଗୁଡ଼ିକୁ ଆକଳନ କରିବା ସମୟରେ ଆମେ ଏଗୁଡ଼ିକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସତ୍ୟ ବିବରଣୀ ଭାବେ ନୁହେଁ, ବରଂ ଏକ ପ୍ରକାର ବିଜ୍ଞାପନ ଭାବେ ଦେଖିବା ଉଚିତ। ପ୍ରୟାଗ ପ୍ରଶସ୍ତି (ଯାହାକୁ ଅଲାହାବାଦ ସ୍ତମ୍ଭ ଲେଖା ବୋଲି ମଧ୍ୟ ଜଣାଯାଏ) ସମୁଦ୍ରଗୁପ୍ତଙ୍କ ଦରବାର କବି ହରିଷେନ ଲିଖିତ ଏକ ସଂସ୍କୃତ ରଚନା, ଯାହା ଗୁପ୍ତ ଶାସକମାନେଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସମ୍ଭବତଃ ସବୁଠାରୁ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଥିବା ଚତୁର୍ଥ ଶତାବ୍ଦୀ ଈସ୍ୱୀ ସମୟର ସମୁଦ୍ରଗୁପ୍ତଙ୍କ ପ୍ରଶଂସାରେ ରଚିତ, ଏହି ଧାରଣାର ଏକ ଉଦାହରଣ।

ଉତ୍ସ 4

ସମୁଦ୍ରଗୁପ୍ତଙ୍କ ପ୍ରଶଂସାରେ

ଏହା ପ୍ରୟାଗ ପ୍ରଶସ୍ତିରୁ ଏକ ଅଂଶ:

ସେ ପୃଥିବୀରେ କୌଣସି ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱୀ ବିହୀନ ଥିଲେ; ସେ ତାଙ୍କର ଅନେକ ଗୁଣର ବହୁତ ପ୍ରବାହ ଦ୍ୱାରା ଶତାଧିକ ସୁକର୍ମ ଦ୍ୱାରା ସୁଶୋଭିତ ହୋଇଥିଲେ, ଅନ୍ୟ ରାଜାମାନେଙ୍କର ଖ୍ୟାତିକୁ ତାଙ୍କର ଚରଣ ତଳେ ମୁଛି ଦେଇଥିଲେ; (ସେ) ପୁରୁଷ (ପରମ ପୁରୁଷ), କାରଣ ସେ ସତ୍କର୍ମର ସମୃଦ୍ଧି ଓ ଦୁଷ୍କର୍ମର ବିନାଶ କରନ୍ତି; (ସେ) ଅପ୍ରାପ୍ୟ; (ସେ) ଏକ ଏପରି ନମ୍ର ହୃଦୟ ବିଶିଷ୍ଟ ଯାହାକୁ କେବଳ ଭକ୍ତି ଓ ନମ୍ରତା ଦ୍ୱାରା ଜିତିହେବ ସାଧ୍ୟ; (ସେ) ଦୟାଳୁ; (ସେ) ଶତ ହଜାର ଗୋରୁ ଦାନ କରନ୍ତି; (ତାଙ୍କର) ମନ ଦୁଃଖୀ, ଦରିଦ୍ର, ଅସହାୟ ଓ ଦୁଃଖିତ ଲୋକମାନେଙ୍କ ଉତ୍ଥାନ ପାଇଁ ଉପନୟନ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଛି; (ସେ) ମାନବଜାତି ପ୍ରତି ଦୀପ୍ତମୟ କରୁଣା ସ୍ୱରୂପ; (ସେ) ଧନର ଦେବତା କୁବେର, ସାଗରର ଦେବତା ବରୁଣ, ବର୍ଷାର ଦେବତା ଇନ୍ଦ୍ର ଓ ମୃତ୍ୟୁର ଦେବତା ଯମଙ୍କ ସହିତ ସମାନ…

$\Rightarrow$ ଏହି ମୂର୍ତ୍ତିରେ କେଉଁ ଉପାଦାନଗୁଡ଼ିକ ଦର୍ଶାଉଛି ଯେ ଏହା ଏକ ରାଜାଙ୍କର ଛବି? |

Translation to Odia:

ଏହି ଅଧ୍ୟାୟରେ ଆମେ ଦେଖିବୁ କିପରି ରାଜାମାନେ ନିଜକୁ ଦେବତା ବୋଲି ଦାବି କରୁଥିଲେ, ଏବଂ କୃଷି ଓ ଜଳସେଚନ ପାଇଁ ସେମାନେ କ’ଣ ବ୍ୟବସ୍ଥା କରୁଥିଲେ। ଆମେ ଶୁଣିବୁ ଗିରନାର ସୁଦର୍ଶନ ହ୍ରଦ ବିଷୟରେ, ଯାହା ଏକ କୃତ୍ରିମ ଜଳାଶୟ ଥିଲା ଏବଂ ଏହାର ମରାମତି କାହିଁ କରାଯାଇଥିଲା।

Here is the Odia translation of the provided text:

ଲୋକମାନେ ସେମାନଙ୍କର ରାଜାଙ୍କ ବିଷୟରେ କ’ଣ ଭାବୁଥିଲେ? ସ୍ପଷ୍ଟଭାବେ, ଶିଳା�ଲେଖ ସମସ୍ତ ଉତ୍ତର ଦେଇନାହାନ୍ତି। ପ୍ରକୃତରେ, ସାଧାରଣ ଲୋକେ ସେମାନଙ୍କର ଚିନ୍ତା ଓ ଅନୁଭୂତିର ବର୍ଣ୍ଣନା ବହୁତ କମ୍ ଛାଡିଥିଲେ। ତଥାପି, ଇତିହାସବିତ୍ ଜାତକ ଓ ପଞ୍ଚତନ୍ତ୍ର ଭଳି ସଂକଳନରେ ଥିବା କାହାଣୀ ଅଧ୍ୟୟନ କରି ଏହି ସମସ୍ୟାର ସମାଧାନ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିଛନ୍ତି। ଏହି କାହାଣୀମାନେ ବହୁତ ସମ୍ଭବତଃ ପ୍ରଥମେ ଲୋକମୁଖେ କୁହାଯାଉଥିବା କାହାଣୀ ଥିଲା, ପରେ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ଜାତକମାନେ ପ୍ରଥମ ସହସ୍ରାବ୍ଦ ମଧ୍ୟ ଭାଗରେ ପାଳି ଭାଷାରେ ଲେଖାଯାଇଥିଲା।

ଗଣ୍ଡତିନ୍ଦୁ ଜାତକ ନାମକ ଏକ କାହାଣୀ ଏକ ଦୁଷ୍ଟ ରାଜାଙ୍କ ପ୍ରଜାଙ୍କ ଦୁର୍ଦ୍ଦଶା ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ; ଏଥିରେ ବୃଦ୍ଧା ମହିଳା ଓ ପୁରୁଷ, ଚାଷୀ, ପଶୁପାଳକ, ଗ୍ରାମ ବାଳକ ଓ ପଶୁମାନେ ମଧ୍ୟ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଥିଲେ। ରାଜା ତାଙ୍କ ପ୍ରଜାମାନେ ତାଙ୍କ ବିଷୟରେ କ’ଣ ଭାବୁଛନ୍ତି ବୁଝିବାକୁ ଭେଷଜରେ ଗଲାବେଳେ ସେମାନେ ପ୍ରତ୍ୟେକେ ତାଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ ଦୁଃଖ ପାଇଁ ଶାପ ଦେଉଥିଲେ, ରାତିରେ ଡାକୁମାନେ ଓ ଦିନେ କର ଆଦାୟକାରୀମାନେ ଆକ୍ରମଣ କରୁଥିବା ଅଭିଯୋଗ କରିଥିଲେ। ଏହି ଅବସ୍ଥାରୁ ମୁକ୍ତି ପାଇଁ ଲୋକମାନେ ସେମାନଙ୍କ ଗ୍ରାମ ଛାଡି ଜଙ୍ଗଲରେ ରହିବାକୁ ଚାଲିଯାଇଥିଲେ।

ଏହି କାହାଣୀ ଦର୍ଶାଏ ଯେ, ରାଜା ଓ ତାଙ୍କର ପ୍ରଜା, ବିଶେଷକରି ଗ୍ରାମାଞ୍ଚଳ ଲୋକ, ମଧ୍ୟରେ ସମ୍ପର୍କ ବହୁତ ବେଳେ ତଣାପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇପାରେ—ରାଜାମାନେ ବହୁତ ସମୟରେ ଉଚ୍ଚ କର ଦାବି କରି ସେମାନଙ୍କ ଖଜାନା ପୂରଣ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରନ୍ତି, ଏବଂ ଚାଷୀମାନେ ଏପରି ଦାବୀକୁ ବିଶେଷ ଭାବେ ଦମନକାରୀ ମନେ କରନ୍ତି। ଜାତକ କାହାଣୀ ପରି, ଜଙ୍ଗଲକୁ ପଳାଇଯିବା ଏକ ବିକଳ୍ପ ଥିଲା। ଏହି ସମୟରେ ଅନ୍ୟ କୌଶଳ—କର ବୃଦ୍ଧି କରି ବଢୁଥିବା କର ଦାବୀ ପୂରଣ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା—ମଧ୍ୟ ଗ୍ରହଣ କରାଯାଇଥିଲା।

5.2 ଉତ୍ପାଦନ ବଢାଇବା ପାଇଁ କୌଶଳ

ଏପରି ଏକ କୌଶଳ ଥିଲା ହଳ ଚାଷକୁ ରୂପାନ୍ତର, ଯାହା ଗଙ୍ଗା ଓ କାଭେରୀ ଭଳି ଉର୍ବର ଅବକ୍ଷୟ ନଦୀ ଉପତ୍ୟକାରେ ପ୍ରାୟ ଛଅଶ ଶତାବ୍ଦୀ ପୂର୍ବରୁ ବ୍ୟାପିଲା। ଲୌହ-ନୋକ ଯୁକ୍ତ ହଳ ଉଚ୍ଚ ବର୍ଷା ଥିବା ଅଞ୍ଚଳର ଅବକ୍ଷୟ ମାଟିକୁ ଖୋଳିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିଲା। ଅଧିକତ୍ୱରେ, ଗଙ୍ଗା ଉପତ୍ୟକାର କେତେକ ଅଞ୍ଚଳରେ ଧାନ ଉତ୍ପାଦନ ଚାରିଗୁଣ ବଢିଯାଇଥିଲା ରୋପଣ ପ୍ରଣାଳୀ ଆରମ୍ଭ ହେବା ଦ୍ୱାରା, ଯଦିଓ ଏହା ଚାଷିଙ୍କ ପାଇଁ ଅତି କଷ୍ଟକର କାମ ଥିଲା।

ଯଦିଓ ଲୌହ ହଳ ଚାଷ ଉତ୍ପାଦନଶୀଲତା ବଢାଇଲା, ଏହାର ବ୍ୟବହାର ଉପମହାଦେଶର ନିର୍ଦ୍ଧିଷ୍ଟ ଅଞ୍ଚଳକୁ ସୀମିତ ରହିଲା — ଅର୍ଦ୍ଧ-ଶୁଷ୍କ ଅଞ୍ଚଳର ଚାଷିମାନେ, ଯେପରି ପଞ୍ଜାବ ଓ ରାଜସ୍ଥାନର କେତେକ ଅଞ୍ଚଳ, ଏହାକୁ କେବଳ ବିଶ ଶତାବ୍ଦୀ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଗ୍ରହଣ କରିଲେ ନାହିଁ, ଏବଂ ଉପମହାଦେଶର ଉତ୍ତର-ପୂର୍ବ ଓ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ପାହାଡ଼ି ଅଞ୍ଚଳର ବାସିନ୍ଦାମାନେ କୋଦାଳ ଚାଷ କରୁଥିଲେ, ଯାହା ସେଠି ଭୂମି ପାଇଁ ଅଧିକ ଉପଯୁକ୍ତ ଥିଲା।

ରୋପଣ ପ୍ରଣାଳୀ ସେହି ଅଞ୍ଚଳର ଧାନ ଚାଷ ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ ଯେଉଁଠାରେ ପାଣି ପ୍ରଚୁର ମାତ୍ରାରେ ଉପଲବ୍ଧ। ଏଠାରେ ପ୍ରଥମେ ବିହନ ଛିଞ୍ଚାଯାଏ; ଯେତେବେଳେ ଚାରା ବଢ଼ିଯାଏ, ସେଗୁଡ଼ିକୁ ଜଳଭରା କ୍ଷେତରେ ରୋପଣ କରାଯାଏ। ଏହା ଚାରାର ବଞ୍ଚିବା ହାର ଓ ଉତ୍ପାଦନ ଉଚ୍ଚ ହେବାକୁ ନିଶ୍ଚିତ କରେ।

ଏକ ଅନ୍ୟ କୌଶଳ ଅବଲମ୍ବନ କରାଯାଇଥିଲା କୃଷି ଉତ୍ପାଦନ ବୃଦ୍ଧି ପାଇଁ—ସେହେଲା ଥିଲା ସିଚାଇ, ନଳକୂପ ଓ ଟ୍ୟାଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ; କାନାଲ୍ ମାଧ୍ୟମରେ କମ୍। ସମୁଦାୟ ଓ ବ୍ୟକ୍ତି ଉଭୟେ ସିଚାଇ କାମ ପାଇଁ ନିର୍ମାଣ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଥିଲେ। ପରବର୍ତ୍ତୀ, ସାଧାରଣତଃ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଲୋକ ସମେତ ରାଜା, ଏପରି କାର୍ଯ୍ୟକୁ ଶିଳାଲିପିରେ ଲେଖାଇଥିଲେ।

ଗହପତି
ଗହପତି ଏକ ଘରର ମାଲିକ, ମାଷ୍ଟାର କିମ୍ବା ମୁଖ୍ୟ ଥିଲେ, ଯିଏ ସେହି ଘରେ ରହୁଥିବା ମହିଳା, ପିଲା, ଦାସ ଓ ଶ୍ରମିକଙ୍କ ଉପରେ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରୁଥିଲେ। ସେ ଘରର ସମ୍ପତ୍ତି - ଜମି, ପଶୁ ଓ ଅନ୍ୟ ଜିନିଷ - ମାଲିକ ମଧ୍ୟ ଥିଲେ। କେତେବେଳେ ଏହି ପଦବୀଟି ସହରୀୟ ଉଚ୍ଚ ବର୍ଗର ପୁରୁଷଙ୍କ ପାଇଁ ସ୍ଥିତି ସୂଚକ ଭାବେ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ, ଯେପରିକି ଧନୀ ବ୍ୟାପାରୀମାନେ।

ଉତ୍ସ 6

ସୀମାର ଗୁରୁତ୍ୱ

ମାନୁସ୍ମୃତି ପ୍ରାଚୀନ ଭାରତର ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଆଇନ ପାଠ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ, ଯାହା ସଂସ୍କୃତ ଭାଷାରେ ଲିଖିତ ଓ ଇ.ପୂ. ଦ୍ୱିତୀୟ ଶତାବ୍ଦୀ ଓ ଇ. ଦ୍ୱିତୀୟ ଶତାବ୍ଦୀ ମଧ୍ୟରେ ସଂକଳିତ ହୋଇଥିଲା। ଏହି ପାଠ୍ୟଟି ରାଜାଙ୍କୁ ଏପରି ପରାମର୍ଶ ଦେଉଛି:

ସଂସାରରେ ସୀମା ଜ୍ଞାନ ଅଭାବ ଯୋଗୁଁ ବିବାଦ ନିରନ୍ତର ହେଉଥିବା ଦେଖି, ସେ ଉଭୟ… ଲୁକାଯାଇଥିବା ସୀମା ଚିହ୍ନମାନେ - ପଥର, ହାଡ଼, ଗୋରୁ ଲୋମ, ତୁଷ, ଛାଇ, କାଚ ପାତ୍ର ଅଂଶ, ଶୁଖିଲା ଗୋବର, ଇଟା, କୋଇଲା, କୁଚିଲା ପଥର ଓ ବାଲି - ପୋତିବାକୁ କହିବ। ସେ ଆଉ ଏପରି ସେଇ ସମାନ ପଦାର୍ଥ, ଯାହା ମାଟିରେ ନଷ୍ଟ ହେବନି, ସୀମା ଛେଦ ସ୍ଥାନରେ ଲୁକାଇ ପୋତିବାକୁ କହିବ।

$\Rightarrow$ ଏହି ସୀମା ଚିହ୍ନମାନେ ବିବାଦ ସମାଧାନ ପାଇଁ ଯଥେଷ୍ଟ ହୋଇଥାନ୍ତି କି?

ଉତ୍ସ 7

ଏକ ଛୋଟ ଗାଁର ଜୀବନଶୈଳୀ

ହର୍ଷଚରିତ ହେଉଛି କନୌଜର ଶାସକ ହର୍ଷବର୍ଧନଙ୍କର ଜୀବନୀ (ମାନଚିତ୍ର 3 ଦେଖନ୍ତୁ), ଯାହାକୁ ସେଠାର ଦରବାର କବି ବାଣଭଟ୍ଟ (ପ୍ରାୟ ସପ୍ତମ ଶତାବ୍ଦୀ ଇସା) ସଂସ୍କୃତରେ ରଚିତ କରିଥିଲେ। ଏହି ଅଂଶଟି ଏହି ପାଠ୍ୟରୁ ନିଆଯାଇଛି, ବିନ୍ଧ୍ୟ ପର୍ବତର ଜଙ୍ଗଲ କୋଳରେ ଥିବା ଏକ ବସତିର ଜୀବନଶୈଳୀର ଅତ୍ୟନ୍ତ ବିରଳ ବର୍ଣନା:

ପ୍ରାୟ ସମସ୍ତ ଅଞ୍ଚଳ ଜଙ୍ଗଲ ହୋଇଥିବାରୁ, ଅନେକ ଛୋଟ ଚାଷୀ ଧାନ ଜମି, ମଡ଼ାଇ ଜାଗା ଓ ଚାଷଯୋଗ୍ୟ ଜମି ବାଣ୍ଟି ଦେଉଥିଲେ … ଏହା ମୁଖ୍ୟତଃ କୋଦାଳ ଚାଷ ଥିଲା … ଘାସ ଭରା, ଅଳ୍ପ ଖାଲି ଜାଗା ଥିବା, କଳା ଲୌହ ପରି କଠିନ କଳା ମାଟି ଥିବା ବିଚ୍ଛିନ୍ନ ଜମିଗୁଡ଼ିକୁ ହଳ କରିବା କଷ୍ଟକର ହେଉଥିବାରୁ …

ଲୋକମାନେ ବକଳ ବଣ୍ଡଳ ଧରି ଯାଉଥିଲେ .. ଅସଂଖ୍ୟ ଫୁଲ ତୋଳା ଥଳା, … ପଟ ଓ ସନ ବଣ୍ଡଳ ବୋଝ, ମହୁ ପରିମାଣ, ମୟୂର ପଞ୍ଛୀ ଲାଞ୍ଛନ, ମୋମ ମାଳ, କାଠ ଓ ଘାସ। ଗାଁ ସ୍ତ୍ରୀମାନେ ପାଖ ପାଖ ଗାଁ ପାଇଁ ତ୍ୱରିତ ଚାଲିଥିଲେ, ସମସ୍ତେ ବିକ୍ରୟ ଚିନ୍ତାରେ ଲାଗିଥିଲେ ଓ ସେମାନଙ୍କ ମୁଣ୍ଡରେ ବିଭିନ୍ନ ଜଙ୍ଗଲ ଫଳ ସଂଗ୍ରହ କରି ଭରା ବାସ୍କେଟ ଧରିଥିଲେ।

$\Rightarrow$ ପାଠ୍ୟରେ ବର୍ଣିତ ଲୋକମାନେ ସେମାନଙ୍କ ବୃତ୍ତି ଅନୁସାରେ କିପରି ଶ୍ରେଣୀବଦ୍ଧ କରିବେ?

5.4 ଭୂମି ଅନୁଦାନ ଓ ନୂତନ ଗ୍ରାମୀଣ ଅଭିଜାତ

ଶାସକ ଓ ଶାସିତ ମଧ୍ୟରେ ସମ୍ପର୍କ ବିବରଣୀ କରୁଥିବା ଏହି ଅଧ୍ୟାୟରେ ଆମେ ଦେଖିବା ଯେ କିପରି ରାଜ୍ୟ ଗଠିତ ହେଲା, କୃଷି ଓ ବାଣିଜ୍ୟ କିପରି ବିକଶିଲା, ଓ ନୂଆ ନୂଆ ନଗର କିପରି ଗଠିତ ହେଲା। ଏହି ସମୟରେ ଲୋକମାନେ ଲିଖିବା ଶିଖିଲେ, ଫଳସ୍ୱରୂପ ଅନେକ ଲିଖନାଦି ଉପଲବ୍ଧ ହେଲା। ଏହି ଅଧ୍ୟାୟର ପ୍ରଥମ ଭାଗରେ ଆମେ ଦେଖିବା ଯେ କିପରି ରାଜ୍ୟ ଗଠିତ ହେଲା ଓ କିପରି ରାଜା ଓ ରାଜ୍ୟ ମଧ୍ୟରେ ସମ୍ପର୍କ ଥିଲା। ଏହି ଅଧ୍ୟାୟର ଦ୍ୱିତୀୟ ଭାଗରେ ଆମେ ଦେଖିବା ଯେ କିପରି କୃଷି ଓ ବାଣିଜ୍ୟ ବିକଶିଲା ଓ ନୂଆ ନୂଆ ନଗର କିପରି ଗଠିତ ହେଲା।

ଏହି ଶିଲାଲେଖ ଆମକୁ ଗ୍ରାମାଞ୍ଚଳ ଜନସଂଖ୍ୟା ବିଷୟରେ ମଧ୍ୟ ଏକ ଧାରଣା ଦିଏ — ଏଥିରେ ବ୍ରାହ୍ମଣ, ଚାଷୀ ଏବଂ ଅନ୍ୟ ଲୋକମାନେ ଥିଲେ, ଯେଉଁମାନେ ରାଜା କିମ୍ବା ତାଙ୍କର ପ୍ରତିନିଧିଙ୍କୁ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାର ଉତ୍ପାଦ ଦେବାକୁ ବାଧ୍ୟ ଥିଲେ। ଏବଂ ଶିଲାଲେଖ ଅନୁଯାୟୀ, ସେମାନେ ଗ୍ରାମର ନୂଆ ମାଲିକଙ୍କ ଆଜ୍ଞା ମାନିବାକୁ ଥିଲେ ଏବଂ ସମ୍ଭବତଃ ତାଙ୍କୁ ସମସ୍ତ ରାଜସ୍ୱ ଦେବାକୁ ଥିଲେ।

ଏପରି ଭୂମିଦାନ ଶିଲାଲେଖ ଦେଶର ବିଭିନ୍ନ ସ୍ଥାନରେ ମିଳିଛି। ଦାନ କରାଯାଇଥିବା ଭୂମିର ଆକାରରେ ପ୍ରାନ୍ତିକ ପାର୍ଥକ୍ୟ ଥିଲା — ଛୋଟ ଖଣ୍ଡ ଜମିଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ବିଶାଳ ଅଚାଷ ଜମି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ — ଏବଂ ଦାନପ୍ରାପ୍ତମାନେ (ଦାନ ଗ୍ରହୀତାମାନେ) ପାଇଥିବା ଅଧିକାରରେ ମଧ୍ୟ ପାର୍ଥକ୍ୟ ଥିଲା। ଭୂମିଦାନର ପ୍ରଭାବ ଇତିହାସକାରମାନେ ମଧ୍ୟ ଗରମାଗରମ ଭାବେ ବିତର୍କ କରୁଛନ୍ତି। କେତେକ ମନେ କରନ୍ତି ଯେ ଭୂମିଦାନ ଶାସକ ବଂଶମାନେ ନୂଆ ଅଞ୍ଚଳରେ ଚାଷ ବିସ୍ତାର କରିବା ପାଇଁ ଗ୍ରହଣ କରିଥିବା ଏକ କୌଶଳ ଥିଲା। ଅନ୍ୟମାନେ କହନ୍ତି ଯେ ଭୂମିଦାନ ରାଜନୈତିକ ଶକ୍ତି ଦୁର୍ବଳ ହେଉଥିବାର ସୂଚକ ଥିଲା — ଯେପରିକି ରାଜାମାନେ ସେମାନଙ୍କର ସାମନ୍ତମାନେ ଉପରେ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ହରାଉଥିଲେ, ସେମାନେ ଭୂମିଦାନ ଦେଇ ସମ୍ମିଳିତ ହେବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କଲେ। ସେମାନେ ମଧ୍ୟ ମନେ କରନ୍ତି ଯେ ରାଜାମାନେ ନିଜକୁ ଅତିମାନବ ଭାବେ ପ୍ରକଟ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କଲେ (ପୂର୍ବ ଅଂଶରେ ଆମେ ଦେଖିଥିଲୁ) କାରଣ ସେମାନେ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ହରାଉଥିଲେ — ସେମାନେ କମ୍ ସେମାନଙ୍କର ଶକ୍ତିର ଏକ ଆବରଣ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲେ।

ଉତ୍ସର 8

ପ୍ରଭାବତୀ ଗୁପ୍ତା ଓ
ଦଙ୍ଗୁନା ଗ୍ରାମ

ଏହିପରି ପ୍ରଭାବତୀ ଗୁପ୍ତା ତାଙ୍କର ଶିଲାଲେଖରେ କହିଛନ୍ତି:

ପ୍ରଭାବତୀ ଗୁପ୍ତା … ଦଙ୍ଗୁନା ଗ୍ରାମରେ ବାସ କରୁଥିବା ଗ୍ରାମକୁଟୁମ୍ବିନମାନେ (ଗ୍ରାମର ଘରୋଇ ଲୋକ/ଚାଷୀ), ବ୍ରାହ୍ମଣ ଓ ଅନ୍ୟମାନେ ଉପରେ ଆଦେଶ ଦିଅନ୍ତି $\cdots$

“ତୁମ୍ଭେମାନେ ଜାଣିରଖ ଯେ କାର୍ତ୍ତିକ ମାସର ଶୁକ୍ଲ ପକ୍ଷର ଦ୍ୱାଦଶୀ ତିଥିରେ, ଆମେ ଆମ ଧର୍ମପୁଣ୍ୟ ବୃଦ୍ଧି ପାଇଁ ଏହି ଗ୍ରାମକୁ ଜଳ ଉଡେଇ ଆଚାର୍ୟ୍ୟ ଚନଲସ୍ୱାମୀଙ୍କୁ ଦାନ କରିଛୁ … ତୁମ୍ଭେମାନେ ତାଙ୍କର ସମସ୍ତ ଆଦେଶ ମାନିବା ଉଚିତ $\cdots$

ଆମେ ତାଙ୍କୁ ଏକ ଅଗ୍ରହାର ପରି ନିମ୍ନ ଛୁଟ ଓ ସୁବିଧାମାନେ ଦେଉଛୁ … (ଏହି ଗ୍ରାମ) ସେନା ଓ ପୋଲିସ ପ୍ରବେଶ କରିବେ ନାହିଁ; (ଏହା) ଘାସ, (ପଶୁ) ଚମଡା ଆସନ ଓ କାଠକୋଳ (ରାଜକୀୟ ଅଧିକାରୀଙ୍କୁ) ଦେବାର ବାଧ୍ୟତାରୁ ମୁକ୍ତ; (ରାଜକୀୟ ଅଧିକାର) ମଦ କିଣିବା ଓ ଲୁଣ ଖୋଳିବାରୁ ମୁକ୍ତ; ଖଣି ଓ ଖଦିର ଗଛ ଉପରେ ରାଜକୀୟ ଅଧିକାରରୁ ମୁକ୍ତ; ଫୁଲ ଓ କ୍ଷୀର ଦେବାର ବାଧ୍ୟତାରୁ ମୁକ୍ତ; (ଏହି ଗ୍ରାମ) ଲୁକାୟିଥିବା ଧନ ଓ ଜମା ସହିତ (ଓ) ବଡ ଓ ଛୋଟ କର ସହିତ ଦାନ କରାଯାଇଛି …”

ଏହି ଚାର୍ଟର ତାଙ୍କର ତ୍ୟୋଦଶ ଶାସନ ବର୍ଷରେ ଲେଖାଯାଇଛି। (ଏହା) ଚକ୍ରଦାସ ଲେଖିଛନ୍ତି।

$\Rightarrow$ ଗ୍ରାମରେ କେଉଁ ଜିନିଷ ଉତ୍ପାଦିତ ହୁଏ?

ଭୂମି ଦାନ ଚାଷୀ ଓ ରାଜ୍ୟ ମଧ୍ୟର ସମ୍ପର୍କ ବିଷୟରେ କିଛି ଅନୁମାନ ଦେଇଥାଏ। ତଥାପି, ଏପରି ଲୋକ ମଧ୍ୟ ଥିଲେ ଯେଉଁମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ଅଧିକାରୀ କିମ୍ବା ସମନ୍ତଙ୍କ ପହଞ୍ଚ ବାହାରେ ଥିଲେ: ପାଳକ, ମାଛଧରା ଓ ଶିକାରୀ-ସଂଗ୍ରାହକ, ଗତିଶୀଳ କିମ୍ବା ଅର୍ଦ୍ଧ-ସ୍ଥାୟୀ ଶିଳ୍ପୀ ଓ ଚଳଚ୍ଛନ୍ଦ ଚାଷୀ। ସାଧାରଣତଃ, ଏପରି ସମୂହ ନିଜ ଜୀବନ ଓ ଲେନଦେନର ବିସ୍ତୃତ ରେକର୍ଡ ରଖୁନଥିଲେ।

ଏକ ଅଗ୍ରହାର ଥିଲା ଏପରି ଭୂମି ଯାହା ଜଣେ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କୁ ଦାନ କରାଯାଉଥିଲା, ସେ ସାଧାରଣତଃ ଭୂମି କର ଓ ରାଜାଙ୍କୁ ଦେବାକୁ ଥିବା ଅନ୍ୟ ଦାୟିତ୍ୱରୁ ମୁକ୍ତ ଥାଉଥିଲେ ଓ ସ୍ଥାନୀୟ ଲୋକମାନଙ୍କ ଠାରୁ ଏହି କର ଆଦାୟ କରିବା ଅଧିକାର ମଧ୍ୟ ପାଉଥିଲେ।

$\Rightarrow$ ଆଲୋଚନା କର…
ଆପଣଙ୍କ ରାଜ୍ୟରେ ଲାଙ୍ଗଳ ଚାଷ, ସିଞ୍ଚନ ଓ ରୋପଣ ପ୍ରଚଳିତ କି ନାହିଁ ଜାଣିଅ। ଯଦି ନାହିଁ, କ’ଣ ବିକଳ୍ପ ପଦ୍ଧତି ଚାଲିଛି?

ପାଟଳିପୁତ୍ରର ଇତିହାସ
ପ୍ରତ୍ୟେକ ସହରର ନିଜସ୍ୱ ଇତିହାସ ଥିଲା। ପାଟଳିପୁତ୍ର, ଉଦାହରଣସ୍ୱରୂପ, ପାଟଳିଗ୍ରାମ ନାମକ ଏକ ଗ୍ରାମ ଭାବେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। ପରେ, ପଞ୍ଚମ ଶତାବ୍ଦୀ ବି.ସି.ରେ ମଗଧ ଶାସକମାନେ ସେମାନଙ୍କ ରାଜଧାନୀକୁ ରାଜଗୃହରୁ ଏହି ବସତିକୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତର କରି ନାମ ପରିବର୍ତ୍ତନ କଲେ। ଚତୁର୍ଥ ଶତାବ୍ଦୀ ବି.ସି. ସମୟରେ ଏହା ମୌର୍ଯ୍ୟ ସାମ୍ରାଜ୍ୟର ରାଜଧାନୀ ଓ ଏସିଆର ବୃହତ୍ତମ ସହରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଗଣିତ ହେଉଥିଲା। ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ଏହାର ଗୁରୁତ୍ୱ ହ୍ରାସ ପାଇଲା। ସାତମ ଶତାବ୍ଦୀ ଇ.ସ.ରେ ଚୀନ ତୀର୍ଥଯାତ୍ରୀ ଶୁଆନ୍ ଜାଙ୍ ସହରକୁ ଆସିଲାବେଳେ ସେ ଏହାକୁ ଧ୍ୱଂସାବସ୍ଥାରେ ଓ ଅତି କମ ଜନସଂଖ୍ୟା ସହ ଦେଖିଲେ।

୬. ସହର ଓ ବ୍ୟାପାର

୬.୧ ନୂଆ ସହର

ଆମେ ଆମ ପାଦ ଚିହ୍ନକୁ ପୁଣି ସେହି ସହରୀ କେନ୍ଦ୍ରଗୁଡ଼ିକ ପାଖକୁ ଫେରିଯାନ୍ତୁ ଯାହାଗୁଡ଼ିକ ଉପମହାଦେଶର ବିଭିନ୍ନ ସ୍ଥାନରେ ପ୍ରଥମ ଶତାବ୍ଦୀ ପୂର୍ବରୁ ଛଅଶ ଶତାବ୍ଦୀ ପରେ ଉଦ୍ଭବ ହୋଇଥିଲା। ଆମେ ଦେଖିସାରିଛୁ, ଏଗୁଡ଼ିକ ଅନେକ ମହାଜନପଦର ରାଜଧାନୀ ଥିଲା। ପ୍ରାୟ ସମସ୍ତ ବଡ଼ ସହର ଯୋଗାଯୋଗ ପଥ ଧାରରେ ଅବସ୍ଥିତ ଥିଲା। କେତେକ, ପାଟଲିପୁତ୍ର ଭଳି, ନଦୀପଥ ଉପରେ ଥିଲା। ଅନ୍ୟ, ଉଜ୍ଜୟିନୀ ଭଳି, ସ୍ଥଳପଥ ଧାରରେ ଥିଲା, ଏବଂ ଆଉ କେତେକ, ପୁହାର ଭଳି, ଉପକୂଳ ନିକଟରେ ଥିଲା, ଯେଉଁଠାରୁ ସମୁଦ୍ରପଥ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ମଥୁରା ଭଳି ଅନେକ ସହର ବ୍ୟାପାର, ସଂସ୍କୃତି ଓ ରାଜନୀତି କାର୍ଯ୍ୟର ଗଜଗଜ କେନ୍ଦ୍ର ଥିଲା।

୬.୨ ସହରୀ ଜନସଂଖ୍ୟା:
ଅଭିଜାତ ଓ ଶିଳ୍ପୀ

ଆମେ ଦେଖିସାରିଛୁ ଯେ ରାଜା ଓ ଶାସକ ଅଭିଜାତ ବର୍ଗ ଦୁର୍ଗବନ୍ଧିତ ସହରରେ ବାସ କରୁଥିଲେ। ଅଧିକାଂଶ ସ୍ଥାନରେ ଆଜି ମଧ୍ୟ ଲୋକ ବାସ କରୁଥିବାରୁ (ହରପ୍ପା ସହରଭଳି ନୁହେଁ) ବ୍ୟାପକ ଉତ୍ଖନନ କରିବା କଠିନ ହେଲେ ମଧ୍ୟ, ସେଠାରୁ ବିସ୍ତୃତ ପ୍ରକାରର କଳାକୃତି ମିଳିଛି। ଏଥିରେ ଚମକଦାର ଆଭା ଥିବା ଉତ୍ତର କଳା ପଲିଶ ଥିବା ପାତ୍ର ଓ ଥାଳି, ଯାହା ସମ୍ଭବତଃ ଧନୀ ଲୋକ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିଲେ, ଏବଂ ଗହଣା, ଅସ୍ତ୍ର, ଅସ୍ତ୍ରାସ୍ତ୍ର, ପାତ୍ର, ମୂର୍ତ୍ତି, ସୁନା, ରୂପା, ତମ୍ବା, ପିତ୍ତଳ, ହାତୀଦାନ୍ତ, କାଚ, ଶଙ୍ଖ ଓ ଟେରାକୋଟା ଭଳି ବିଭିନ୍ନ ପଦାର୍ଥରେ ତିଆରି ଜିନିଷ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ।

ଚିତ୍ର ୨.୬
ମୂର୍ତ୍ତି ଦାନ

ଏହା ମଥୁରାର ଏକ ମୂର୍ତ୍ତିର ଅଂଶ। ପାଦପୀଠରେ ପ୍ରାକୃତ ଶିଳାଲେଖ ଅଛି, ଯେଉଁଥିରେ ନାଗପିୟା ନାମକ ଜଣେ ମହିଳା, ସୁନା କାରିଗର (ସୋବାଣିକ) ଧର୍ମକ ଙ୍କ ପତ୍ନୀ, ଏହି ମୂର୍ତ୍ତିକୁ ଏକ ମନ୍ଦିରରେ ସ୍ଥାପନା କରିଥିବା ଉଲ୍ଲେଖ ଅଛି।

ସ୍କେଚ୍ ମାନଚିତ୍ ପରିମାଣ ଅନୁସାରେ ନୁହେଁ

$\Rightarrow$ ତୃତୀୟ ସହସ୍ରାବ୍ଦୀ BCE ରେ ହରପ୍ପା ସଭ୍ୟତା ବିକଶିତ ହୋଇଥିବା ଅଞ୍ଚଳରେ କିଛି ସହର ଥିଲା କି?

ଦ୍ୱିତୀୟ ଶତାବ୍ଦୀ BCE ରେ, ଆମେ ବହୁ ସହରରେ ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ଉପାସନା ଶିଲାଲେଖ ପାଉ। ଏଥିରେ ଦାତାଙ୍କ ନାମ ଉଲ୍ଲେଖ ଅଛି, କେତେବେଳେ ତାଙ୍କ ବୃତ୍ତି ମଧ୍ୟ ସ୍ପଷ୍ଟ କରାଯାଇଅଛି। ଏହି ଶିଲାଲେଖ ଆମକୁ ସହରରେ ବାସ କରୁଥିବା ଲୋକଙ୍କ ବିଷୟରେ କହେ: ଧୋଇବା ଲୋକ, ତନ୍ତୀ, ଲେଖକ, କାଠମିସ୍ତ୍ରି, କୁମ୍ଭାର, ସୁନା କାରିଗର, ଲୌହକାର, ଅଧିକାରୀ, ଧର୍ମ ଶିକ୍ଷକ, ବ୍ୟାପାରୀ ଓ ରାଜା।

କେତେବେଳେ ଶ୍ରେଣି ବା ଶ୍ରେଣୀ, କାରିଗର ଓ ବ୍ୟାପାରୀଙ୍କ ସଂଗଠନ, ମଧ୍ୟ ଉଲ୍ଲେଖ ପାଇଁ ଆସେ। ଏହି ଶ୍ରେଣୀମାନେ ସମ୍ଭବତଃ କଚ୍ଚା ସାମଗ୍ରୀ ସଂଗ୍ରହ କରୁଥିଲେ, ଉତ୍ପାଦନ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରୁଥିଲେ ଓ ତିଆରି ସାମଗ୍ରୀକୁ ବଜାରରେ ବିକ୍ରି କରୁଥିଲେ। ସମ୍ଭାବନା ଅଛି ଯେ କାରିଗରମାନେ ନଗର ଅଭିଜାତ ବର୍ଗଙ୍କ ବଢ଼ୁଥିବା ଚାହିଦା ପୂରଣ ପାଇଁ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାର ଲୌହ ଯନ୍ତ୍ର ବ୍ୟବହାର କରୁଥିଲେ। 2 ତୃତୀୟ ସହସ୍ରାବ୍ଦୀ BCE ରେ ହରପ୍ପା ସଭ୍ୟତା ବିକଶିତ ହୋଇଥିବା ଅଞ୍ଚଳରେ କିଛି ସହର ଥିଲା କି?

ଉପାସନା ଶିଲାଲେଖ ଧର୍ମିକ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନକୁ ଦିଆଯାଇଥିବା ଉପହାର ରେକର୍ଡ କରେ।

ଉତ୍ସ 9

ମାଲାବା ଉପକୂଳ (ବର୍ତ୍ତମାନ କେରଳ)

ଏଠାରେ ପେରିପ୍ଲସ୍ ଅଫ୍ ଦ ଏରିଥ୍ରିଆନ୍ ସି’ରୁ ଏକ ଅଂଶ ଦିଆଯାଇଛି, ଯାହା ଏକ ଅଜ୍ଞାତ ଗ୍ରୀକ୍ ନାଉକା (ପ୍ରାୟ ପ୍ରଥମ ଶତାବ୍ଦୀ CE) ଲେଖିଥିଲେ:

ସେମାନେ (ଅର୍ଥାତ୍ ବିଦେଶୀ ବ୍ୟାପାରୀମାନେ) ଏହି ବଜାର-ସହରଗୁଡ଼ିକୁ ବଡ଼ ବଡ଼ ଜାହାଜ ପଠାନ୍ତି, କାରଣ ଏଠି ଲବଣ ଓ ମାଲାବାଥ୍ରୁମ୍ (ସମ୍ଭବତଃ ଦାଲଚିନି, ଏହି ଅଞ୍ଚଳରେ ଉତ୍ପାଦିତ) ବହୁଳ ପରିମାଣ ଓ ବଡ଼ ଆକାରରେ ମିଳେ। ଏଠିକୁ ପ୍ରଥମେ ବହୁତ ପରିମାଣର ମୁଦ୍ରା ଆଣାଯାଏ; ଟୋପାଜ୍ … ଆଣ୍ଟିମୋନି (ଏକ ଖଣିଜ, ରଙ୍ଗ ଦେବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ), ମୁକ୍ତା, ଅସତି କାଚ, ତମ୍ବା, କାସ୍ତା, ସୀସା

… ଏଠାରୁ ଲବଣ ରପ୍ତାନି ହୁଏ, ଯାହା ଏହି ବଜାର ନିକଟରେ କେବଳ ଏକ ଅଞ୍ଚଳରେ ବହୁଳ ଭାବେ ଉତ୍ପାଦିତ ହୁଏ … ଏହା ବ୍ୟତୀତ ବହୁତ ପରିମାଣର ଉତ୍ତମ ମୁକ୍ତା, ହାତୀ ଦାନ୍ତ, ରେସମ କପଡ଼, … ସମସ୍ତ ପ୍ରକାରର ସ୍ବଚ୍ଛ ପଥର, ହୀରା ଓ ନୀଳମଣି, ଓ କଛୁଆ ଖୋଲ ରପ୍ତାନି ହୁଏ।

କୋଡୁମଣାଲ (ତାମିଲନାଡୁ)ରେ ମୂଲ୍ୟବାନ ଓ ଅର୍ଦ୍ଧ-ମୂଲ୍ୟବାନ ପଥର ବ୍ୟବହାର କରି ମଣି ତିଆରି କରୁଥିବା ଏକ ଶିଳ୍ପର ପୁରାତତ୍ତ୍ୱିକ ପ୍ରମାଣ ମିଳିଛି। ଏହା ସମ୍ଭାବନା ଯେ ସ୍ଥାନୀୟ ବ୍ୟାପାରୀମାନେ ପେରିପ୍ଲସ୍‌ରେ ଉଲ୍ଲେଖିତ ଏହିପରି ପଥରଗୁଡ଼ିକୁ ଏପରି ସ୍ଥାନରୁ ଉପକୂଳ ବନ୍ଦରଗୁଡ଼ିକୁ ନେଇଥିଲେ।

ଲେଖକ ଏହି ତାଲିକା କାହିଁକି ସଂକଳନ କଲେ?

6.3 ଉପମହାଦେଶ ଓ ତା’ ବାହାରେ ବ୍ୟାପାର

ଛଠି ଶତାବ୍ଦୀ ଈସା ପୂର୍ବରୁ ଭୂଖଣ୍ଡଟିରେ ସ୍ଥଳ ଓ ନଦୀ ପଥ ଏକ ଜାଲି ଭାବେ ବିସ୍ତାରିତ ଥିଲା ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ଦିଗରେ ବିସ୍ତାର ପାଇଥିଲା — କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଏସିଆ ଓ ତା’ ପରେ ଆଗକୁ ସ୍ଥଳପଥରେ, ଓ ସମୁଦ୍ର ପଥରେ ଉପକୂଳରେ ଥିବା ବନ୍ଦରଗୁଡ଼ିକୁ ଆଧାର କରି — ଆରବ ସାଗର ଉପରେ ପୂର୍ବ ଓ ଉତ୍ତର ଆଫ୍ରିକା ଓ ପଶ୍ଚିମ ଏସିଆ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଓ ବଙ୍ଗୋପସାଗର ଦେଇ ଦକ୍ଷିଣ ପୂର୍ବ ଏସିଆ ଓ ଚୀନ୍ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବିସ୍ତାର ଥିଲା। ଶାସକମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ଏହି ପଥଗୁଡ଼ିକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଥିଲେ, ସମ୍ଭବତଃ ଏକ ମୂଲ୍ୟ ବିନିମୟରେ ସୁରକ୍ଷା ଦେଇ।

ଏହି ପଥ ଧରି ଯାତ୍ରା କରୁଥିବା ଲୋକମାନେ ପାଦଯାତ୍ରୀ ଫେରିଓଳା ଓ ବଳଦ ଗାଡ଼ି ଓ ଭାର ବହନ କରୁଥିବା ପଶୁଙ୍କ ସହ କାଫିଲା ସହ ଯାତ୍ରା କରୁଥିବା ବ୍ୟାପାରୀ ଥିଲେ। ସେହିପରି, ସମୁଦ୍ରଯାତ୍ରୀ ମଧ୍ୟ ଥିଲେ, ଯାହାଙ୍କ ବ୍ୟାପାର ଝୁଁକିପୂର୍ଣ୍ଣ ଥିଲା କିନ୍ତୁ ବହୁତ ଲାଭଦାୟକ। ସଫଳ ବ୍ୟାପାରୀମାନେ, ଯାହାଙ୍କୁ ତାମିଲରେ ମାସତ୍ତୁଭାନ ଓ ପ୍ରାକୃତରେ ସେଟ୍ଠି ଓ ସତ୍ଥବାହା ବୋଲି ଡାକାଯାଉଥିଲା, ବହୁତ ଧନୀ ହୋଇପାରୁଥିଲେ। ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାର ସାମଗ୍ରୀ ଏକ ସ୍ଥାନରୁ ଅନ୍ୟ ସ୍ଥାନକୁ ଆଣିନିଆଯାଉଥିଲା — ଲୁଣ, ଅନାଜ, କପଡ଼ା, ଧାତୁ ଖଣିଜ ଓ ତିଆରି ସାମଗ୍ରୀ, ପଥର, କାଠ, ଔଷଧୀୟ ଗଛ, ଇତ୍ୟାଦି। ମସଲା, ବିଶେଷକରି ଗୋଲମରିଚ, ରୋମାନ ସାମ୍ରାଜ୍ୟରେ ବହୁତ ଚାହିଦା ଥିଲା, ସେହିପରି କପଡ଼ା ଓ ଔଷଧୀୟ ଗଛ ମଧ୍ୟ, ଏବଂ ଏଗୁଡ଼ିକୁ ଆରବ ସାଗର ଉପରେ ମଧ୍ୟଭୂମି ସାଗର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ନିଆଯାଉଥିଲା।

6.4 ମୁଦ୍ରା ଓ ରାଜା

କିଛି ପରିମାଣରେ ମୁଦ୍ରା ପ୍ରଚଳନ ଦ୍ୱାରା ବିନିମୟ ସୁବିଧାଜନକ ହୋଇଥିଲା। ରୌପ୍ୟ ଓ ତମ୍ବାରେ ତିଆରି ପଞ୍ଚମୁଦ୍ରିତ ମୁଦ୍ରା (ପ୍ରାୟ ଷଷ୍ଠ ଶତାବ୍ଦୀ ପୂର୍ବରୁ) ପ୍ରଥମ ଥର ପାଇଁ ଟଙ୍କାକରି ଓ ବ୍ୟବହାର ହୋଇଥିଲା। ଏଗୁଡ଼ିକୁ ଉପମହାଦେଶର ବିଭିନ୍ନ ସ୍ଥାନର ଉତ୍ଖନନରୁ ଉଦ୍ଧାର କରାଯାଇଛି। ମୁଦ୍ରାବିତ୍‌ମାନେ ଏହି ଓ ଅନ୍ୟ ମୁଦ୍ରାଗୁଡ଼ିକୁ ଅଧ୍ୟୟନ କରି ସମ୍ଭାବ୍ୟ ବାଣିଜ୍ୟିକ ନେଟୱର୍କକୁ ପୁନଃଗଠନ କରିଛନ୍ତି।

ପଞ୍ଚମୁଦ୍ରିତ ମୁଦ୍ରାର ଚିହ୍ନଗୁଡ଼ିକୁ ନିର୍ଦ୍ଧିଷ୍ଟ ରାଜବଂଶ, ମୌର୍ୟ୍ୟ ସମେତ, ସହିତ ସମ୍ପର୍କିତ କରିବା ପ୍ରୟାସ ହୋଇଛି, ଯାହା ସୂଚାଏ ଏଗୁଡ଼ିକୁ ରାଜାମାନେ ଜାରି କରିଥିଲେ। ଏହା ମଧ୍ୟ ସମ୍ଭାବନା ଅଛି ଯେ କିଛି ମୁଦ୍ରା ବ୍ୟାପାରୀ, ବ୍ୟାଙ୍କର ଓ ସହରବାସୀମାନେ ଜାରି କରିଥିଲେ। ପ୍ରଥମ ମୁଦ୍ରା ଯେଉଁଥିରେ ଶାସକଙ୍କ ନାମ ଓ ଛବି ଥିଲା, ସେଗୁଡ଼ିକୁ ଇଣ୍ଡୋ-ଗ୍ରୀକମାନେ ଜାରି କରିଥିଲେ, ଯେଉଁମାନେ ଉପମହାଦେଶର ଉତ୍ତର-ପଶ୍ଚିମ ଅଂଶ ଉପରେ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ସ୍ଥାପନ କରିଥିଲେ ପ୍ରାୟ ଦ୍ୱିତୀୟ ଶତାବ୍ଦୀ ପୂର୍ବରୁ।

କୁଶାଣମାନେ ତଥାପି ପ୍ରଥମ ସ୍ୱର୍ଣ୍ଣ ମୁଦ୍ରା ପ୍ରାୟ ପ୍ରଥମ ଶତାବ୍ଦୀ ସାମ୍ବାଦ୍ଦିକରେ ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ପରିମାଣରେ ଜାରି କରିଥିଲେ। ଏଗୁଡ଼ିକ ଓଜନରେ ସମକାଳୀନ ରୋମାନୁସ ସମ୍ରାଟମାନେ ଓ ଇରାନର ପାର୍ଥିଆନ ଶାସକମାନେ ଜାରି କରିଥିବା ମୁଦ୍ରା ସହିତ ପ୍ରାୟ ସମାନ ଥିଲା, ଓ ଏଗୁଡ଼ିକୁ ଉତ୍ତର ଭାରତ ଓ ମଧ୍ୟ ଏସିଆର ବହୁ ସ୍ଥାନରୁ ମିଳିଛି। ସ୍ୱର୍ଣ୍ଣ ମୁଦ୍ରାର ବ୍ୟାପକ ବ୍ୟବହାର ଏହା ସୂଚାଏ ଯେ ବ୍ୟାପକ ମୂଲ୍ୟର ଲେନଦେନ ହେଉଥିଲା। ଏହାଛଡ଼ା, ଦକ୍ଷିଣ ଭାରତର ପୁରାତତ୍ତ୍ୱିକ ସ୍ଥାନରୁ ରୋମାନ ମୁଦ୍ରାର ଭଣ୍ଡାର ମିଳିଛି। ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ ଯେ ବାଣିଜ୍ୟ ନେଟୱର୍କ ରାଜନୈତିକ ସୀମା ମଧ୍ୟରେ ସୀମିତ ନଥିଲା: ଦକ୍ଷିଣ ଭାରତ ରୋମାନ ସାମ୍ରାଜ୍ୟର ଅଂଶ ନଥିଲା, କିନ୍ତୁ ବାଣିଜ୍ୟ ମାଧ୍ୟମରେ ଘନିଷ୍ଠ ସମ୍ପର୍କ ଥିଲା।

“ପେରିପ୍ଲସ୍” ଏକ ଗ୍ରୀକ୍ ଶବ୍ଦ ଯାହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଚତୁଃପାଶ୍ୱରେ ସେଲିଂ କରିବା ଏବଂ “ଏରିଥ୍ରିଆନ୍” ଥିଲା ଗ୍ରୀକ୍ ନାମ ରେଡ୍ ସି ପାଇଁ।

ଟଙ୍କା ଗୁଳିକ ଜାରି କରାଯାଇଥିଲା ଆଦିବାସୀ ଗଣତନ୍ତ୍ର ଦ୍ୱାରା, ଯେପରି ପଞ୍ଜାବ ଓ ହରିୟାଣାର ଯୌଧେୟମାନେ (ପ୍ରାୟ ପ୍ରଥମ ଶତାବ୍ଦୀ CE)। ପୁରାତତ୍ୱବିଦମାନେ ହଜାର ସଂଖ୍ୟାରେ ଯୌଧେୟମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଜାରି କରାଯାଇଥିବା ତାମ୍ର ଟଙ୍କା ଉତ୍ଖନନ କରିଛନ୍ତି, ଯାହା ସେମାନଙ୍କର ଅର୍ଥନୈତିକ ବିନିମୟରେ ରୁଚି ଓ ଅଂଶଗ୍ରହଣକୁ ସୂଚାଏ।

କେତେକ ସବୁଠାରୁ ଦର୍ଶନୀୟ ସୁନା ଟଙ୍କା ଗୁଡ଼ିକ ଗୁପ୍ତ ଶାସକମାନେ ଜାରି କରିଥିଲେ। ପ୍ରାଥମିକ ଟଙ୍କା ଗୁଡ଼ିକ ସେମାନଙ୍କର ଶୁଦ୍ଧତା ପାଇଁ ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ। ଏହି ଟଙ୍କା ଦୂରଦୂରାନ୍ତ ଲେନଦେନକୁ ସୁବିଧା କରାଇଥିଲା, ଯାହାରୁ ରାଜାମାନେ ମଧ୍ୟ ଲାଭ ପାଇଥିଲେ।

ପ୍ରାୟ ଷଷ୍ଠ ଶତାବ୍ଦୀ CE ଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି, ସୁନା ଟଙ୍କା ମିଳିବା ହ୍ରାସ ପାଏ। ଏହା କି କୌଣସି ଅର୍ଥନୈତିକ ସଙ୍କଟ ସୂଚାଏ କି? ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ଇତିହାସବିଦମାନେ ଭାଗି ହୋଇଛନ୍ତି। କେତେକ କହନ୍ତି ପଶ୍ଚିମ ରୋମାନ୍ ସାମ୍ରାଜ୍ୟ ଭାଙ୍ଗିବା ସହିତ ଦୂରଦୂରାନ୍ତ ବାଣିଜ୍ୟ ହ୍ରାସ ପାଇଲା, ଏବଂ ଏହା ସେହି ରାଜ୍ୟ, ସମାଜ ଓ ଅଞ୍ଚଳମାନଙ୍କର ସମୃଦ୍ଧିକୁ ପ୍ରଭାବିତ କଲା ଯେଉଁମାନେ ଏଥରୁ ଲାଭ ପାଇଥିଲେ। ଅନ୍ୟମାନେ କହନ୍ତି ଏହି ସମୟରେ ନୂଆ ସହର ଓ ବାଣିଜ୍ୟ ନେଟୱାର୍କ ଆରମ୍ଭ ହେଲା। ସେମାନେ ଏହି କଥା ମଧ୍ୟ ଉଲ୍ଲେଖ କରନ୍ତି ଯେ, ଯଦିଓ ସେହି ସମୟର ଟଙ୍କା କମ୍ ମିଳେ, ଶିଳାଲେଖ ଓ ପାଣ୍ଡୁଲିପିରେ ଟଙ୍କାର ଉଲ୍ଲେଖ ଜାରି ରହିଛି। ଏହା ହେଉପାରେ କି ଟଙ୍କା ଗୁଡ଼ିକ ସଂଚୟ କରାଯାଉଥିଲା ନାହିଁ, ବରଂ ଚଳାଚଳ ମଧ୍ୟରେ ଥିଲା ବୋଳି ମିଳିବା କମ୍ ହେଉଛି?

ନ୍ୟୁମିସ୍‌ମାଟିକ୍ସ୍ ହେଉଛି ଟଙ୍କାର ଅଧ୍ୟୟନ, ଯାହାରେ ଦୃଶ୍ୟ ଉପାଦାନ ଯେପରି ଲିପି ଓ ଛବି, ଧାତୁ ବିଶ୍ଳେଷଣ ଓ ସେମାନେ ଯେଉଁ ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ମିଳିଛନ୍ତି ସେସବୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ।

ଚିତ୍ର 2.7 ଏକ ପଞ୍ଚମାର୍କ ମୁଦ୍ରା, ଏହି ନାମ ଏହିପରି କାରଣରୁ ପଡ଼ିଛି ଯେ ଧାତୁ ପୃଷ୍ଠରେ ଚିହ୍ନମାନେ ପଞ୍ଚ କିମ୍ବା ଷ୍ଟାମ୍ପ କରାଯାଉଥିଲା

ଚିତ୍ର 2.8 ଏକ ପଞ୍ଚମାର୍କ ମୁଦ୍ରା

ଚିତ୍ର 2.9 ଏକ ଗୁପ୍ତ ମୁଦ୍ରା

$\Rightarrow$ ଆଲୋଚନା କର…
ବ୍ୟାପାରରେ କେଉଁ କେଉଁ ଲେଣଦେଣ ସମ୍ପୃକ୍ତ ଅଛି? ଏହି ଲେଣଦେଣମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କେଉଁଗୁଡ଼ିକ ଉଲ୍ଲେଖିତ ଉତ୍ସମାନଙ୍କରୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ହୁଏ? ଏପରି କିଛି ଅଛି କି ଯାହା ଉତ୍ସମାନଙ୍କରୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ହୁଏ ନାହିଁ?

ଚିତ୍ର 2.10
ଏକ ଅଶୋକ ଶିଲାଲେଖ

ଚିତ୍ର 2.11
ଅଶୋକ ବ୍ରାହ୍ମୀ ସହ ଦେବନାଗରୀ ସମତୁଲ୍ୟ

$\Rightarrow$ କେତେକ ଦେବନାଗରୀ ଅକ୍ଷର ବ୍ରାହ୍ମୀ ସହ ସମାନ ଦେଖାଯାଏ କି? କେତେକ ଭିନ୍ନ ଲାଗୁଛି କି?

7. ପୁଣି ମୂଳ ପ୍ରଶ୍ନ: ଶିଳାଲେଖଗୁଡ଼ିକୁ କିପରି ପଢାଯାଏ?

ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆମେ ଶିଳାଲେଖର ଅଂଶ ସମେତ ଅନ୍ୟ ବିଷୟ ପଢୁଛୁ। କିନ୍ତୁ ଇତିହାସବିତ୍‌ମାନେ କିପରି ଜାଣିପାରୁଛନ୍ତି ସେଗୁଡ଼ିକରେ କଣ ଲେଖାଅଛି?

7.1 ବ୍ରାହ୍ମୀ ବିଚ୍ଛେଦ

ଆଧୁନିକ ଭାରତୀୟ ଭାଷା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ଅଧିକାଂଶ ଲିପି ବ୍ରାହ୍ମୀରୁ ଉଦ୍ଭବ ହୋଇଛି, ଯାହା ଅଶୋକଙ୍କର ଅଧିକାଂଶ ଶିଳାଲେଖରେ ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇଥିଲା। ଅଷ୍ଟାଦଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଶେଷ ଭାଗରୁ ଯୁରୋପୀୟ ବିଦ୍ୱାନ, ଭାରତୀୟ ପଣ୍ଡିତଙ୍କ ସହାୟତାରେ, ଆଧୁନିକ ବଙ୍ଗାଳୀ ଓ ଦେବନାଗରୀ (ହିନ୍ଦୀ ଲେଖା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ଲିପି) ପୁସ୍ତକରୁ ପଛକୁ କାମ କରି, ସେମାନଙ୍କ ଅକ୍ଷରକୁ ପୁରୁଣା ନମୁନା ସହ ତୁଳନା କଲେ।

ପ୍ରାଚୀନ ଶିଳାଲେଖ ଅଧ୍ୟୟନ କରୁଥିବା ବିଦ୍ୱାନମାନେ କେତେବେଳେ ଧାରଣା କରୁଥିଲେ ଏଗୁଡ଼ିକ ସଂସ୍କୃତରେ ଅଛି, ଯଦିଓ ପ୍ରାଥମିକ ଶିଳାଲେଖଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରକୃତରେ ଥିଲା। ବହୁ ଏପିଗ୍ରାଫିଷ୍ଟଙ୍କ ଦଶକ ଧରି କଠିନ ଅନୁସନ୍ଧାନ ପରେ 1838 ରେ ଜେମ୍ସ ପ୍ରିନ୍‌ସେପ୍‌ ଅଶୋକଙ୍କର ବ୍ରାହ୍ମୀ ଲିପି ବିଚ୍ଛେଦ କରିପାରିଲେ।

7.2 ଖାରୋଷ୍ଠୀ କିପରି ପଢାଗଲା

Here is the Odia translation of the provided text:

ଖରୋଷ୍ଟି ଲିପିର ବିସ୍କୋପନ କାହାଣୀ, ଉତ୍ତର-ପଶ୍ଚିମ ଅଞ୍ଚଳର ଶିଳାଲେଖରେ ବ୍ୟବହୃତ ଏହି ଲିପି, ଏକ ଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରର କାହାଣୀ। ଏଠାରେ, ଏହି ଅଞ୍ଚଳ ଉପରେ ଶାସନ କରୁଥିବା ଇଣ୍ଡୋ-ଗ୍ରୀକ ରାଜାମାନେଙ୍କର (ପ୍ରାୟ ଦ୍ୱିତୀୟ-ପ୍ରଥମ ଶତାବ୍ଦୀ ଈସା ପୂର୍ବ) ମୁଦ୍ରାର ସନ୍ଧାନ ସହାୟକ ହୋଇଛି। ଏହି ମୁଦ୍ରାରେ ରାଜାମାନେଙ୍କର ନାମ ଗ୍ରୀକ ଓ ଖରୋଷ୍ଟି ଲିପିରେ ଲିଖିତ ଅଛି। ଗ୍ରୀକ ଲିପି ପଢ଼ିପାରୁଥିବା ଇଉରୋପୀୟ ପଣ୍ଡିତମାନେ ଉଭୟ ଲିପିର ଅକ୍ଷରକୁ ତୁଳନା କରିଥିଲେ। ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, “ଅ” ପାଇଁ ଚିହ୍ନ ଉଭୟ ଲିପିରେ ଅପୋଲୋଡୋଟସ୍ ପରି ନାମ ଲେଖିବା ସମୟରେ ଦେଖିପାରିଥିଲା। ପ୍ରିନ୍‌ସେପ୍ ଖରୋଷ୍ଟି ଶିଳାଲେଖର ଭାଷା ପ୍ରାକୃତ ବୋଲି ଚିହ୍ନିତ କରିବା ପରେ, ବଡ଼ ଶିଳାଲେଖକୁ ପଢ଼ିବା ସମ୍ଭବ ହେଲା।

7.3 ଶିଳାଲେଖରୁ ଐତିହାସିକ ପ୍ରମାଣ

ଏପିଗ୍ରାଫିଷ୍ଟ ଓ ଇତିହାସବିତ୍ତମାନେ କିପରି କାମ କରନ୍ତି ଜାଣିବା ପାଇଁ, ଆସୋକ ସମୟର ଦୁଇଟି ଶିଳାଲେଖକୁ ନିକଟରେ ଦେଖିବା।

ଲକ୍ଷ୍ୟ କରନ୍ତୁ ଯେ, ଶାସକ ଅଶୋକଙ୍କର ନାମ ଶିଳାଲେଖରେ ଉଲ୍ଲେଖିତ ନାହିଁ (ସ୍ରୋତ 10)। ସେ ବଦଳରେ ରାଜା ଦ୍ୱାରା ଗ୍ରହଣ କରାଯାଇଥିବା ଉପାଧି ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି—ଦେବାନମ୍ପିୟ (“ଦେବତାମାନେଙ୍କର ପ୍ରିୟ”) ଓ ପିୟଦସ୍ସି (“ଦର୍ଶନୀୟ”)। ଅଶୋକଙ୍କର ନାମ ଅନ୍ୟ କେତେକ ଶିଳାଲେଖରେ ଉଲ୍ଲେଖିତ ଅଛି, ଯେଉଁଥିରେ ଏହି ଉପାଧିମାନେ ମଧ୍ୟ ଅଛି। ସମସ୍ତ ଶିଳାଲେଖକୁ ପରୀକ୍ଷା କରିବା ପରେ, ଏପିଗ୍ରାଫିଷ୍ଟମାନେ ସିଦ୍ଧାନ୍ତ କରିଛନ୍ତି ଯେ ଏଗୁଡ଼ିକ ଏକାଧିକ ଶାସକଙ୍କର ନୁହେଁ, ସେହି ଏକ ଶାସକଙ୍କର ଅଟେ।

ଆପଣ ମଧ୍ୟ ଦେଖିପାରିଛନ୍ତି ଯେ ଅଶୋକ କହିଛନ୍ତି ପୂର୍ବରୁ କୌଣସି ଶାସକ ରିପୋର୍ଟ ଗ୍ରହଣ କରିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବସ୍ଥା କରିନଥିଲେ। ଯଦି ଆପଣ ଅଶୋକଙ୍କ ପୂର୍ବର ଉପମହାଦେଶର ରାଜନୈତିକ ଇତିହାସ ବିଚାର କରନ୍ତି, ଆପଣଙ୍କୁ ଲାଗୁଛି କି ଏହି ବାକ୍ୟ ସତ? ଶିଳାଲେଖରେ ଥିବା ବାକ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ଇତିହାସକାରମାନେ ସବୁବେଳେ ମୂଲ୍ୟାଙ୍କନ କରିଥାନ୍ତି—ସେଗୁଡ଼ିକ ସତ, ସମ୍ଭାବ୍ୟ ନା ଅତିଶୟୋକ୍ତି କି ନୁହେଁ।

ଆପଣ ଦେଖିଛନ୍ତି କି ବନ୍ଧନୀ ଭିତରେ କେତେକ ଶବ୍ଦ ଅଛି? ଶିଳାଲେଖ ବିଶାରଦମାନେ ବାକ୍ୟର ଅର୍ଥ ସ୍ପଷ୍ଟ କରିବା ପାଇଁ ଏପରି ଯୋଗ କରିଥାନ୍ତି। ଏହା ସାବଧାନତା ସହିତ କରିବାକୁ ପଡ଼େ, ଯାହାଦ୍ୱାରା ଲେଖକଙ୍କ ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଅର୍ଥ ବଦଳ ନ ଯାଏ।

ଉତ୍ସ 10

ରାଜାଙ୍କ ଆଦେଶ

ଏହିପରି କହନ୍ତି ରାଜା ଦେବାନଂପିୟ ପିୟଦସି:

ପୂର୍ବରୁ କାର୍ଯ୍ୟ ନିଷ୍ପତ୍ତି କିମ୍ବା ନିୟମିତ ରିପୋର୍ଟ ଗ୍ରହଣ କରିବା ପାଇଁ କୌଣସି ବ୍ୟବସ୍ଥା ନଥିଲା। କିନ୍ତୁ ମୁଁ ନିମ୍ନଲିଖିତ (ବ୍ୟବସ୍ଥା) କରିଛି। ପଟିବେଦକମାନେ ସବୁବେଳେ, ସବୁଠାରୁ, ଲୋକଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ବିଷୟରେ ମୋତେ ରିପୋର୍ଟ ଦେବେ—ମୁଁ ଖାଉଥିଲେ, ଅନ୍ତଃପୁରରେ, ଶୟନକକ୍ଷରେ, ଗୋଶାଳାରେ, ପାଲକୀରେ ଚଢ଼ିଥିଲେ କିମ୍ବା ଉଦ୍ୟାନରେ। ମୁଁ ସବୁଠାରେ ଲୋକଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ନିଷ୍ପତ୍ତି କରିବି।

$\Rightarrow$ ଶିଳାଲେଖ ବିଶାରଦମାନେ ପଟିବେଦକ ଶବ୍ଦକୁ ରିପୋର୍ଟର ଭାବେ ଅନୁବାଦ କରିଛନ୍ତି। ଆଜିକାଲି ଆମେ ଯେଉଁ ରିପୋର୍ଟରଙ୍କ କାମ ସହ ସାଧାରଣତଃ ସମ୍ପର୍କିତ ହୋଇଥାଉ, ସେଥିଠାରୁ ପଟିବେଦକଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ କିପରି ଭିନ୍ନ ହୋଇଥାଇପାରେ?

ଚିତ୍ର 2.12
ଇଣ୍ଡୋ-ଗ୍ରୀକ୍ ରାଜା ମେନାଣ୍ଡରଙ୍କ ଏକ ମୁଦ୍ରା

ଉତ୍ସ 11

ରାଜାଙ୍କ ବ୍ୟଥା

ଯେତେବେଳେ ରାଜା ଦେବାନମ୍ପିୟ ପିୟଦସି ଅଷ୍ଟମ ବର୍ଷରେ ଶାସନ କରୁଥିଲେ, କଳିଙ୍ଗ (ବର୍ତ୍ତମାନ ଉପକୂଳ ଓଡ଼ିଶା) ଦେଶକୁ ସେ ଜିତିଥିଲେ।

ଏକ ଲକ୍ଷ ପଚାସ ହଜାର ଲୋକଙ୍କୁ ବିଦେଶକୁ ପଠାଯାଇଥିଲା, ଏକ ଲକ୍ଷ ଲୋକ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କଲେ ଏବଂ ଆଉ ଅନେକ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କଲେ।

ଏହାପରେ, ଏବେ କଳିଙ୍ଗ ଦେଶ ଜିତିଯାଇଛି, ଦେବାନମ୍ପିୟ ଧମ୍ମର ଗଭୀର ଅଧ୍ୟୟନ, ଧମ୍ମ ପ୍ରତି ଭକ୍ତି ଏବଂ ଲୋକଙ୍କୁ ଧମ୍ମ ଶିକ୍ଷା ଦେବାରେ ନିୟୋଜିତ ହେଲେ।

ଏହି ହେଉଛି କଳିଙ୍ଗ ଜିତିବା ପାଇଁ ଦେବାନମ୍ପିୟଙ୍କ ପଶ୍ଚାତ୍ତାପ।

କାରଣ ଦେବାନମ୍ପିୟଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିରେ ଏହା ବହୁତ ଯନ୍ତ୍ରଣାଦାୟକ ଏବଂ ନିନ୍ଦନୀୟ, ଯେତେବେଳେ କୌଣସି ଅଜିତ ଦେଶକୁ ଜିତିବା ସମୟରେ ସେଠାରେ ହତ୍ୟା, ମୃତ୍ୟୁ ଓ ଲୋକଙ୍କ ବିଦେଶଗମନ ଘଟେ …

$\Rightarrow$ ଆଲୋଚନା କର…
ମାନଚିତ୍ର 2 ଦେଖି ଅଶୋକଙ୍କ ଶିଲାଲେଖଗୁଡ଼ିକ ସ୍ଥାନ ବିଷୟରେ ଆଲୋଚନା କର। ତୁମେ କି କୌଣସି ନିୟମିତତା ଦେଖୁଛ?

ଇତିହାସକାରମାନେ ଅନ୍ୟ ମୂଲ୍ୟାଙ୍କନ ମଧ୍ୟ କରିବାକୁ ପଡେ। ଯଦି କୌଣସି ରାଜାଙ୍କ ଆଦେଶ ସହର ନିକଟରେ କିମ୍ବା ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ସଞ୍ଚାର ପଥରେ ପ୍ରାକୃତ ପଥରରେ ଲିଖିତ ହୋଇଥିଲା, ପଥଚାରୀମାନେ କ’ଣ ସେଗୁଡିକ ପଢିବା ପାଇଁ ରୁଣ୍ତି କରିଥିଲେ? ଅଧିକାଂଶ ଲୋକ ସମ୍ଭବତଃ ପଢିବା ଲେଖିବା ଜାଣିନଥିଲେ। ସମସ୍ତେ କ’ଣ ଉପମହାଦେଶ ଜୁଡିଆ ପାଟଲିପୁତ୍ରରେ ବ୍ୟବହୃତ ପ୍ରାକୃଟ ଭାଷା ବୁଝିପାରୁଥିଲେ? ରାଜାଙ୍କ ଆଦେଶ କ’ଣ ସମସ୍ତେ ମାନୁଥିଲେ? ଏପରି ପ୍ରଶ୍ନର ଉତ୍ତର ସବୁବେଳେ ସହଜରେ ମିଳିନଥାଏ।

ଏହି କେତେକ ସମସ୍ୟା ସ୍ପଷ୍ଟ ହୁଏ ଯଦି ଆମେ ଏକ ଅଶୋକ ଶିଳାଲେଖ (ଉତ୍ସ 11) ଦେଖିବା, ଯାହାକୁ ପ୍ରାୟତଃ ରାଜାଙ୍କ ବ୍ୟଥା ଓ ଯୁଦ୍ଧ ପ୍ରତି ତାଙ୍କ ମନୋଭାବର ପରିବର୍ତ୍ତନ ବୋଲି ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରାଯାଏ। ଆମେ ଦେଖିବାକୁ ଯାଉଛୁ, ଶିଳାଲେଖକୁ ମୁହଁ ବନାମ ପଢିଲେ ପରିସ୍ଥିତି ଅଧିକ ଜଟିଳ ହୋଇଯାଏ।

ବର୍ତ୍ତମାନ ଓଡ଼ିଶାରେ ଅଶୋକ ଶିଳାଲେଖ ମିଳିଛି, କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କ ବ୍ୟଥା ଦର୍ଶାଉଥିବା ଶିଳାଲେଖ ନାହିଁ। ଅର୍ଥାତ୍‍, ଯେ ଅଞ୍ଚଳ ଜିତିଥିଲା ସେଠାରେ ଏହି ଶିଳାଲେଖ ମିଳିନାହିଁ। ଏଥିରୁ ଆମେ କ’ଣ ବୁଝିବା? ଏହା କ’ଣ ଏପରି ଯେ, ନୂଆ ଜିତିଥିବା ଅଞ୍ଚଳରେ ବ୍ୟଥା ଅତ୍ୟନ୍ତ ଗଭୀର ଥିଲା ବୋଳି ରାଜା ସେ ବିଷୟ ଉପରେ କଥା ହେବାକୁ ସମର୍ଥ ହୋଇପାରିଲେ ନାହିଁ?

8. ଶିଳାଲେଖ ପ୍ରମାଣର ସୀମାବଦ୍ଧତା

ଏବେ ସମ୍ଭବତଃ ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ ହେଇଯାଇଛି ଯେ ଶିଳାଲେଖ ବିଷୟରେ ସୀମିତ ସୂଚନା ମିଳେ। କେତେବେଳେ କାରିଗରୀ ସୀମା ଥାଏ: ଅତି ସୂକ୍ଷ୍ମଭାବେ ଖୋଦିତ ଅକ୍ଷର ଅସ୍ପଷ୍ଟ ହୋଇଥାଏ, ଯାହାଫଳରେ ପୁନର୍ନିର୍ମାଣ ଅନିଶ୍ଚିତ ହୁଏ। ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସମୟରେ ଶିଳାଲେଖ କ୍ଷତିଗ୍ରସ୍ତ ହୋଇପାରେ କିମ୍ବା ଅକ୍ଷର ଅଭାବ ହୋଇପାରେ। ଏହାଛଡ଼ା, ଶିଳାଲେଖରେ ବ୍ୟବହୃତ ଶବ୍ଦର ଠିକ୍ ଅର୍ଥ ନିର୍ଣ୍ଣୟ ସବୁବେଳେ ସହଜ ନୁହେଁ; କେତେକ ଶବ୍ଦ ସ୍ଥାନ କିମ୍ବା ସମୟ ସ୍ପେସିଫିକ୍ ହୋଇପାରେ। ଆପଣ ଏକ ଶିଳାଲେଖ ପତ୍ରିକା (କେତେକ ଟାଇମଲାଇନ୍ 2ରେ ତାଲିକାବଦ୍ଧ) ଦେଖିଲେ ବୁଝିପାରିବେ ଯେ ବିଦ୍ୱାନମାନେ ନିରନ୍ତର ଶିଳାଲେଖ ପଠ ସମ୍ବନ୍ଧରେ ବିବାଦ ଓ ଆଲୋଚନା କରୁଛନ୍ତି।

ହଜାର ହଜାର ଶିଳାଲେଖ ଉଦ୍ଘାଟିତ ହୋଇଥିଲେ ବି, ସମସ୍ତଙ୍କୁ ପାଠ ଓ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇନାହିଁ। ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଅନେକ ଶିଳାଲେଖ ଅବଶ୍ୟ ଥିଲେ, ଯାହା ସମୟ ପ୍ରଭାବରେ ନଷ୍ଟ ହୋଇଯାଇଛି। ତେଣୁ ବର୍ତ୍ତମାନ ଉପଲବ୍ଧ ସମ୍ଭାବ୍ୟତଃ ତତ୍କାଳୀନ ମୋଟ ସଂଖ୍ୟାର ଏକ କ୍ଷୁଦ୍ର ଅଂଶ ମାତ୍ର।

ଏକ ଅନ୍ୟ, ସମ୍ଭବତଃ ଅଧିକ ମୌଳିକ, ସମସ୍ୟା ଅଛି: ରାଜନୈତିକ କିମ୍ବା ଅର୍ଥନୈତିକ ଦୃଷ୍ଟିରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବୋଲି ଆମେ ଯାହା ଭାବୁଛୁ, ତାହା ସବୁବେଳେ ଶିଳାଲେଖରେ ଲିପିବଦ୍ଧ ହୋଇଥାଏ ବୋଲି ଆବଶ୍ୟକ ନୁହେଁ। ଉଦାହରଣସ୍ୱରୂପ, ଦୈନନ୍ଦିନ ଚାଷକାର୍ଯ୍ୟ, ଜୀବନର ସୁଖଦୁଃଖ ଇତ୍ୟାଦି ଶିଳାଲେଖରେ ଉଲ୍ଲେଖ ପାଇନାହିଁ; ସେଗୁଡ଼ିକ ବରଂ ବିରାଟ ବିଶିଷ୍ଟ ଘଟନା ଉପରେ କେନ୍ଦ୍ରିଭୂତ ହୋଇଥାନ୍ତି। ଅନ୍ୟ ତଥ୍ୟ ସହ ତୁଳନା କଲେ ଏହି ଲେଖଗୁଡ଼ିକ ଅନ୍ୟ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ଦେଇଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ।

ଏହିପରି ଶିଳାଲେଖ ମାତ୍ର ରାଜନୈତିକ ଓ ଅର୍ଥନୈତିକ ଇତିହାସର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବୁଝାପଣା ଦେଇପାରେ ନାହିଁ। ଅନୁସାରେ, ଇତିହାସବିତ୍‌ମାନେ ପୁରୁଣା ଓ ନୂଆ ପ୍ରମାଣ ଉଭୟକୁ ପ୍ରଶ୍ନ କରିଥାନ୍ତି। ଉନ୍ନିଶଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଶେଷ ଓ କୋଡ଼ିଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଆରମ୍ଭ ସମୟରେ ବିଦ୍ୱାନମାନେ ମୁଖ୍ୟତଃ ରାଜାମାନଙ୍କର ଇତିହାସ ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦେଉଥିଲେ। କୋଡ଼ିଶ ଶତାବ୍ଦୀର ମଧ୍ୟଭାଗରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ଅର୍ଥନୈତିକ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଓ ବିଭିନ୍ନ ସାମାଜିକ ଗୋଷ୍ଠୀ କିପରି ଉଦ୍ଭବ ହେଲେ ଭଳି ବିଷୟଗୁଡ଼ିକ ଅଧିକ ଗୁରୁତ୍ୱ ପାଇଲା। ସମ୍ପ୍ରତି ଦଶକଗୁଡ଼ିକରେ ବଞ୍ଚିତ ଓ ପ୍ରାନ୍ତିକ ଗୋଷ୍ଠୀଙ୍କର ଇତିହାସ ଉପରେ ଅଧିକ ଧ୍ୟାନ ଦିଆଯାଉଛି। ଏହା ସମ୍ଭବତଃ ପୁରୁଣା ଉତ୍ସଗୁଡ଼ିକର ନୂଆ ଅନୁସନ୍ଧାନ ଓ ନୂତନ ବିଶ୍ଳେଷଣ କୌଶଳର ବିକାଶ ଦିଗରେ ନେଇଯିବ।

Fig. 2.13
କର୍ଣ୍ଣାଟକର ଏକ ତାମ୍ରପତ୍ର ଶିଳାଲେଖ, ପ୍ରାୟ ଷଷ୍ଠ ଶତାବ୍ଦୀ CE

ସମୟରେଖା 1 ପ୍ରଧାନ ରାଜନୈତିକ ଓ ଅର୍ଥନୈତିକ ବିକାଶ

ପ୍ରାୟ 600-500 ବି.ପୂ.	ଧାନ ରୋପଣ; ଗଙ୍ଗା ଉପତ୍ୟକାର ସହରୀକରଣ; ମହାଜନପଦ; ପଞ୍ଚଚିହ୍ନିତ ମୁଦ୍ରା
ପ୍ରାୟ 500-400 ବି.ପୂ.	ମଗଧର ଶାସକମାନେ କ୍ଷମତା ସଂହତ କରନ୍ତି
ପ୍ରାୟ 327-325 ବି.ପୂ.	ମାସେଡୋନିଆର ଆଲେକ୍ସାଣ୍ଡର ଆକ୍ରମଣ
ପ୍ରାୟ 321 ବି.ପୂ.	ଚନ୍ଦ୍ରଗୁପ୍ତ ମୌର୍ୟ୍ୟଙ୍କ ଶାସନାରମ୍ଭ
ପ୍ରାୟ 272/268-231 ବି.ପୂ.	ଅଶୋକଙ୍କ ଶାସନ
ପ୍ରାୟ 185 ବି.ପୂ.	ମୌର୍ୟ୍ୟ ସାମ୍ରାଜ୍ୟର ଅବସାନ
ପ୍ରାୟ 200-100 ବି.ପୂ.	ଉତ୍ତର-ପଶ୍ଚିମରେ ଇଣ୍ଡୋ-ଗ୍ରୀକ ଶାସନ; ଦକ୍ଷିଣ ଭାରତରେ ଚୋଳ, ଚେର ଓ ପାଣ୍ଡ୍ୟ; ଦକ୍ଷିଣ ଭାରତରେ ଶାତବାହନ
ପ୍ରାୟ 100 ବି.ପୂ.-200 ଇ.ପୂ.	ଉତ୍ତର-ପଶ୍ଚିମରେ ଶକ (ମଧ୍ୟ ଏସିଆର ଲୋକ) ଶାସକ; ରୋମାନ ବାଣିଜ୍ୟ; ସ୍ୱର୍ଣ୍ଣ ମୁଦ୍ରା
ପ୍ରାୟ 78 ଇ.ପୂ.?	କାନିଷ୍କଙ୍କ ଶାସନାରମ୍ଭ
ପ୍ରାୟ 100-200 ଇ.ପୂ.	ଶାତବାହନ ଓ ଶକ ଶାସକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଭୂମି ଦାନର ପ୍ରାଚୀନତମ ଶିଳାଲେଖ ପ୍ରମାଣ
ପ୍ରାୟ 320 ଇ.ପୂ.	ଗୁପ୍ତ ଶାସନର ଆରମ୍ଭ
ପ୍ରାୟ 335-375 ଇ.ପୂ.	ସମୁଦ୍ରଗୁପ୍ତ
ପ୍ରାୟ 375-415 ଇ.ପୂ.	ଚନ୍ଦ୍ରଗୁପ୍ତ ଦ୍ୱିତୀୟ; ଦକ୍ଷିଣ ଭାରତରେ ବାକାଟକ
ପ୍ରାୟ 500-600 ଇ.ପୂ.	କର୍ଣାଟକରେ ଚାଳୁକ୍ୟ ଓ ତାମିଳନାଡୁରେ ପଲ୍ଲବ ଉତ୍ଥାନ
ପ୍ରାୟ 606-647 ଇ.ପୂ.	କନୌଜର ରାଜା ହର୍ଷବର୍ଧନ; ବୌଦ୍ଧ ଗ୍ରନ୍ଥ ଖୋଜିବା ପାଇଁ ଚୀନ ଯାତ୍ରୀ ଶୁଆନ ଜାଙ୍ଗ ଆସନ୍ତି
ପ୍ରାୟ 712	ଅରବମାନେ ସିନ୍ଧ ଜିତନ୍ତି

(ଟିପ୍ପଣୀ: ଅର୍ଥନୈତିକ ବିକାଶକୁ ସଠିକ୍ ଭାବେ ତାରିଖ ଦେବା କଷ୍ଟକର। ଏହାଛଡା, ଉପମହାଦେଶରେ ବିପୁଳ ବିଭିନ୍ନତା ଅଛି ଯାହାକୁ ଏହି ସମୟରେଖାରେ ଦେଖାଯାଇନାହିଁ।
କେବଳ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ବିକାଶର ପ୍ରାଚୀନତମ ତାରିଖ ଦିଆଯାଇଛି। କାନିଷ୍କଙ୍କ ଶାସନାରମ୍ଭର ତାରିଖ ନିଶ୍ଚିତ ନୁହେଁ ଏବଂ ଏହାକୁ “?” ଚିହ୍ନ ଦ୍ୱାରା ଚିହ୍ନିତ କରାଯାଇଛି।)

ସମୟରେଖା 2
ଶିଲାଲେଖନ କ୍ଷେତ୍ରରେ ପ୍ରଧାନ ଅଗ୍ରଗତି

ଅଠର ଶତାବ୍ଦୀ
1784	ଏସିଏଟିକ୍ ସୋସାଇଟି (ବଙ୍ଗାଳ) ପ୍ରତିଷ୍ଠା
ଉଣେଇଶ ଶତାବ୍ଦୀ
1810 ଦଶକ	କଲିନ୍ ମାକେଞ୍ଜି 8,000 ରୁ ଅଧିକ ସଂସ୍କୃତ ଓ ଦ୍ରାଭିଡ଼ ଭାଷାର ଶିଲାଲେଖ ସଂଗ୍ରହ କରନ୍ତି
1838	ଜେମ୍ସ ପ୍ରିନ୍‌ସେପ୍ ଅଶୋକ ବ୍ରାହ୍ମୀ ଲିପି ବିଚ୍ଛେଦ କରନ୍ତି
1877	ଆଲେକ୍ସାଣ୍ଡର କନିଂହାମ ଅଶୋକ ଶିଲାଲେଖ ସମୂହ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି
1886	ଏପିଗ୍ରାଫିଆ କାର୍ଣ୍ଣାଟିକା, ଦକ୍ଷିଣ ଭାରତୀୟ ଶିଲାଲେଖ ପତ୍ରିକାର ପ୍ରଥମ ସଂଖ୍ୟା
1888	ଏପିଗ୍ରାଫିଆ ଇଣ୍ଡିକାର ପ୍ରଥମ ସଂଖ୍ୟା
ବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀ
1965-66	ଡି.ସି. ସର୍କାର ଇଣ୍ଡିଆନ୍ ଏପିଗ୍ରାଫି ଓ ଇଣ୍ଡିଆନ୍ ଏପିଗ୍ରାଫିକାଲ୍ ଗ୍ଲସାରୀ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି

୧୦୦-୧୫୦ ଶବ୍ଦରେ ଉତ୍ତର

୧. ପ୍ରାଚୀନ ଐତିହାସିକ ନଗରମାନଙ୍କର ହସ୍ତତନ୍ତ୍ର ଉତ୍ପାଦନର ପ୍ରମାଣ କ’ଣ? ଏହା ହରପ୍ପା ନଗରର ପ୍ରମାଣଠାରୁ କିପରି ଭିନ୍ନ?୨. ମହାଜନପଦମାନଙ୍କର ମୁଖ୍ୟ ଲକ୍ଷଣମାନେ କ’ଣ?୩. ଇତିହାସକାର ସାଧାରଣ ଲୋକଙ୍କ ଜୀବନକୁ କିପରି ପୁନର୍ନିର୍ମାଣ କରନ୍ତି?୪. ପାଣ୍ଡ୍ୟ ମୁଖ୍ୟଙ୍କୁ ଦିଆଯାଇଥିବା ତାଲିକା (ସ୍ରୋତ ୩) ସହ ଡାଙ୍ଗୁନା ଗ୍ରାମରେ ଉତ୍ପାଦିତ ବସ୍ତୁମାନେ (ସ୍ରୋତ ୮) ତୁଳନା କର। ସମାନ ବା ଭିନ୍ନ କିଛି ଦେଖୁଛ କି?୫. ଶିଲାଲେଖନ ବିଶାରଦମାନେ କେତେକ ସମସ୍ୟାର ସମ୍ମୁଖୀନ ହୁଅନ୍ତି।

ଛୋଟ ରଚନା (ପ୍ରାୟ ୫୦୦ ଶବ୍ଦ)

୬. ମୌର୍ୟ୍ୟ ପ୍ରଶାସନର ମୁଖ୍ୟ ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟମାନେ ଆଲୋଚନା କର। ଏହି ଅଂଶମାନେ ତୁମେ ପଢ଼ିଥିବା ଅଶୋକ ଶିଲାଲେଖରେ କିପରି ଦେଖିବାକୁ ପାଉଛ?୭. ଏହି ବାକ୍ୟ ବିଶ୍ୱ ଶତାବ୍ଦୀର ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଶିଲାଲେଖ ବିଶାରଦ ଡି.ସି. ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କୁହାଯାଇଛି: “ଭାରତୀୟମାନଙ୍କର ଜୀବନ, ସଂସ୍କୃତି ଓ କାର୍ଯ୍ୟର ଏପରି କୌଣସି ପକ୍ଷ ନାହିଁ ଯାହା ଶିଲାଲେଖରେ ପ୍ରତିଫଳିତ ହୋଇନାହିଁ।” ଆଲୋଚନା କର।୮. ପୋଷ୍ଟ-ମୌର୍ଯ୍ୟ ସମୟରେ ବିକଶିତ ହୋଇଥିବା ରାଜତ୍ୱ ବିଷୟର ଧାରଣାଗୁଡ଼ିକୁ ଆଲୋଚନା କର।୯. ବିଚାର କରାଯାଉଥିବା ସମୟ ମଧ୍ୟରେ କୃଷି ଅଭ୍ୟାସଗୁଡ଼ିକ କେତେ ପରିମାଣରେ ପରିବର୍ତ୍ତିତ ହୋଇଥିଲା?

ମାନଚିତ୍ର କାମ

୧୦. ମାନଚିତ୍ର ୧ ଓ ୨ କୁ ତୁଳନା କର, ଏବଂ ସେହି ମହାଜନପଦଗୁଡ଼ିକୁ ତାଲିକା କର ଯାହା ମୌର୍ଯ୍ୟ ସାମ୍ରାଜ୍ୟରେ ସାମିଲ ହୋଇଥିବା ସମ୍ଭାବନା ଅଛି। ଏହି ଅଞ୍ଚଳଗୁଡ଼ିକରେ କିଛି ଅଶୋକୀୟ ଶିଲାଲେଖ ମିଳିଛି କି?

ପ୍ରୋଜେକ୍ଟ (ଯେକୌଣସି ଗୋଟିଏ)

୧୧. ଗୋଟିଏ ମାସ ପାଇଁ ଖବରକାଗଜ ସଂଗ୍ରହ କର। ସରକାରୀ ଅଧିକାରୀମାନେ ଲୋକପ୍ରିୟ କାମ ବିଷୟରେ ଦେଇଥିବା ସମସ୍ତ ବାକ୍ୟକୁ କାଟି ଲଗାଅ। ସେହି ରିପୋର୍ଟଗୁଡ଼ିକ କ’ଣ କୁହନ୍ତି—ଏପରି ପ୍ରକଳ୍ପ ପାଇଁ କେଉଁ ସମ୍ପତ୍ତି ଦରକାର, ସେମାନେ କିପରି ସଂଗ୍ରହ ହୁଏ ଓ ପ୍ରକଳ୍ପର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ କ’ଣ। ଏହି ବାକ୍ୟଗୁଡ଼ିକ କିଏ ଜାରି କରେ, ଏବଂ ଏଗୁଡ଼ିକୁ କିପରି ଓ କାହିଁକି ସଂଚାରିତ କରାଯାଏ? ଏହାକୁ ଏହି ଅଧ୍ୟାୟରେ ଆଲୋଚିତ ଶିଲାଲେଖ ପ୍ରମାଣ ସହିତ ତୁଳନା ଓ ବିପରୀତ କର। ତୁମେ କେଉଁ ସାମ୍ୟ ଓ ପାର୍ଥକ୍ୟ ଦେଖୁଛ?୧୨. ଆଜି ଚଳଚ୍ଛନ୍ତି ଥିବା ପାଞ୍ଚଟି ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ପ୍ରକାର ମୁଦ୍ରା ଓ କଏନ୍ ସଂଗ୍ରହ କର। ସେଗୁଡ଼ିକ ପାଇଁ ତୁମେ ସାମ୍ନା ଓ ପଛପଟ (ସମ୍ମୁଖ ଓ ପଛଭାଗ)ରେ କ’ଣ ଦେଖୁଛ, ତାହା ବର୍ଣ୍ଣନା କର। ଚିତ୍ର, ଲିପି ଓ ଭାଷା, ଆକାର, ଆକୃତି ଓ ଅନ୍ୟ ଯେକୌଣସି ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଉପାଦାନ ଦୃଷ୍ଟିରୁ ସାଧାରଣ ଲକ୍ଷଣ ଓ ପାର୍ଥକ୍ୟ ଉପରେ ଏକ ରିପୋର୍ଟ ପ୍ରସ୍ତୁତ କର। ଏହି ଅଧ୍ୟାୟରେ ଦେଖାଯାଇଥିବା ମୁଦ୍ରାମାନଙ୍କ ସହିତ ତୁଲନା କର, ବ୍ୟବହୃତ ପଦାର୍ଥ, ମିଣ୍ଟିଂ କାୟଦା, ଦୃଶ୍ୟ ପ୍ରତୀକ ଓ ସେଗୁଡ଼ିକର ମହତ୍ୱ ଓ ମୁଦ୍ରାମାନେ କି କାର୍ଯ୍ୟ ତୁଲାଇପାରିଥିଲେ, ସେ ବିଷୟରେ ଆଲୋଚନା କର।

📖 ପରବର୍ତ୍ତୀ ପଦକ୍ଷେପ

1. ଅଭ୍ୟାସ ପ୍ରଶ୍ନ: ଅଭ୍ୟାସ ଟେଷ୍ଟ ସହିତ ତୁମ ବୁଝିବା ଯାଞ୍ଚ କର
2. ଅଧ୍ୟୟନ ସାମଗ୍ରୀ: ବିସ୍ତୃତ ଅଧ୍ୟୟନ ସମ୍ବଳ ଅନୁସନ୍ଧାନ କର
3. ପୂର୍ବତନ ପ୍ରଶ୍ନପତ୍ର: ପରୀକ୍ଷା ପତ୍ର ପରୀକ୍ଷା କର
4. ଦୈନିକ କୁଇଜ୍: ଆଜିର କୁଇଜ୍ ନିଅ